【第1篇】2025文學(xué)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告怎么寫600字
2023文學(xué)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告(1)
論李賀的生命意識(shí)
指導(dǎo)教師 專業(yè)職稱 所屬
教研室 研究
課題論證：
李賀的詩(shī)歌在文學(xué)有著獨(dú)特的地位。他生活在戰(zhàn)亂頻繁的中唐時(shí)期，入仕不濟(jì)、多病纏身等諸多因素聚集于一身，因此他比其他任何一個(gè)詩(shī)人對(duì)生命的感受都更為強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌中傾注了強(qiáng)烈的生命意識(shí)。本文計(jì)劃從他的詩(shī)歌和生平中窺探詩(shī)人李賀的心靈和精神，從而領(lǐng)悟到了李賀詩(shī)歌和生命的價(jià)值。
本課題研究所需材料，如李賀的詩(shī)集校注等作品以及其他相關(guān)材料已初步搜集完畢，本人通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了完成該課題研究所需要的古代文學(xué)知識(shí)。此外，本人有充裕的時(shí)間完成該項(xiàng)課題研究。
方案設(shè)計(jì)：
本文計(jì)劃以李賀的生命意識(shí)為綱，在分析研究的過(guò)程中，從社會(huì)歷史、人生際遇、自身個(gè)性等方面思考李賀強(qiáng)烈的生存憂患感、強(qiáng)烈的時(shí)間緊迫感等生命意識(shí)的凸顯。再以此深入到李賀的詩(shī)歌中，透視詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的生命意識(shí)，將其強(qiáng)烈的現(xiàn)世感和作品結(jié)合起來(lái)研究他的生命意識(shí)。
本研究屬于歸納、遞進(jìn)型的研究，研究方法應(yīng)用除了重視主體思維與科學(xué)方法之外，將特別注重文獻(xiàn)材料，運(yùn)用辯證思維的方法(歸納與演繹，分析與綜合，抽象與具體)，通過(guò)對(duì)有關(guān)材料進(jìn)行有效地比較與整理，最終能夠得出結(jié)論。
進(jìn)度計(jì)劃：
階段 起止日期
搜集材料、開(kāi)題階段 2025年12月 20xx年1月
初稿寫作階段 20xx年1月 20xx年4月
論文修改、定稿階段 20xx年4月 20xx年5月
指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
指導(dǎo)教師簽名： 年 月 日
教研室意見(jiàn)：
教研室主任簽名： 年 月 日
精選寫報(bào)告經(jīng)驗(yàn)134人覺(jué)得有用
文學(xué)專業(yè)的開(kāi)題報(bào)告其實(shí)并不復(fù)雜，但很多人一開(kāi)始就會(huì)覺(jué)得頭疼。因?yàn)榧纫w現(xiàn)你的研究深度，還得讓導(dǎo)師覺(jué)得你不是隨便翻了幾本書就交差的。開(kāi)頭部分得把你要研究的問(wèn)題說(shuō)清楚，比如你選了某個(gè)作家的作品，或者某種敘事手法，這一步要是沒(méi)做好，后面的東西就很難站住腳。
確定好研究方向后，就得去搜集資料了。這個(gè)階段特別重要，因?yàn)闆](méi)有足夠的文獻(xiàn)支撐，你的觀點(diǎn)很可能就是無(wú)源之水。不過(guò)有時(shí)候文獻(xiàn)太多反而會(huì)讓人眼花繚亂，這時(shí)候就需要自己做點(diǎn)篩選工作。我以前寫的時(shí)候，就曾經(jīng)把一堆無(wú)關(guān)緊要的材料也羅列進(jìn)去，結(jié)果導(dǎo)師看了直搖頭，說(shuō)這樣反而顯得不夠?qū)I(yè)。所以這里提醒一下，別以為堆砌越多越好，關(guān)鍵是要挑那些最能說(shuō)明問(wèn)題的。
接下來(lái)就是寫正文的部分，這部分最難把握的就是邏輯關(guān)系。你要確保每一句話都跟你的中心論點(diǎn)掛鉤，不然很容易跑偏。比如說(shuō)你在討論某個(gè)作家的語(yǔ)言風(fēng)格，結(jié)果突然扯到社會(huì)背景上去，這就有點(diǎn)不妥。還有，引用別人的觀點(diǎn)時(shí)，記得標(biāo)明出處，這是基本的學(xué)術(shù)規(guī)范。有一次我忘了標(biāo)出處，后來(lái)被同學(xué)指出，雖然不至于鬧笑話，但總覺(jué)得挺尷尬的。
最后別忘了檢查格式，雖然這不是最重要的，但如果格式混亂，會(huì)給閱卷人留下不好的第一印象。字體大小、行間距什么的都要統(tǒng)一，表格和圖表也要清晰。我記得有一次交上去的報(bào)告，因?yàn)楸砀裉：?，?dǎo)師讓我重做了一遍，費(fèi)了不少時(shí)間。
【第2篇】漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫1100字
論文題目：
現(xiàn)代語(yǔ)境下自覺(jué)消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人――論施蒂納哲學(xué)及其重要價(jià)值
研究目的及意義：
施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來(lái)的古典人本主義邏輯，也是西方思想在現(xiàn)代性的語(yǔ)境中第一個(gè)自覺(jué)地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了馬克思主義的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個(gè)小丑式的淺薄理論家，雖然國(guó)內(nèi)目前有個(gè)別學(xué)者深刻地認(rèn)識(shí)到了施蒂納的重要意義并作了簡(jiǎn)要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對(duì)施蒂納的代表作的理論特色及其思想對(duì)費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對(duì)其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。
研究計(jì)劃：
立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯，同時(shí)參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對(duì)施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對(duì)施蒂納的研究)，然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對(duì)形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。
章節(jié)目錄
一.施蒂納其人及其代表作介紹
(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。
(2) 施蒂納代表作《者及其所有物》的文本分析。
(3) 施蒂納的理論觀點(diǎn)及對(duì)其分析。
二. 論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊
(1) 施蒂納思想對(duì)當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。
(2) 施蒂納對(duì)馬克思思想形成的直接影響。
三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。
1. 施蒂納與克爾凱郭爾
2. 施蒂納與尼采
3. 施蒂納與阿多諾
4. 施蒂納與后現(xiàn)代思想
四.結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)：
施蒂納《者及其所有物》，商務(wù)館89年版
張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版
孫伯揆《探索者道路的探索》2025年版
張鳳陽(yáng)《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社2025年版
道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社2025年版
張一兵《無(wú)調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書店2001年版。
羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版
尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版
尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館98年版
尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版
《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版
梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館2000年版
趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社2001年版
劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社1999年版
譚培文《唯物主義如何可能成為社會(huì)主義哲學(xué)基礎(chǔ)的歷史唯物主義》，《華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》 1998年第3期 總第39期
崔子修《利 己 主 義 與 自 我 實(shí) 現(xiàn)——— 馬克思與恩格斯對(duì)施蒂納利己主義批判的一個(gè)視角》，《探索與爭(zhēng)鳴》
精選寫報(bào)告經(jīng)驗(yàn)153人覺(jué)得有用
做畢業(yè)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告的時(shí)候，得先把題目確定好，這很重要，要是題目選不好，后面的工作會(huì)很麻煩。題目定下來(lái)后，就得去找相關(guān)的資料了，這個(gè)階段特別關(guān)鍵，因?yàn)橘Y料找得不對(duì)路子，整個(gè)研究方向可能就偏了。找資料的時(shí)候，最好能結(jié)合自己的興趣點(diǎn)，這樣寫起來(lái)也會(huì)更有動(dòng)力。
接著就是寫報(bào)告的核心部分了，這部分需要把你要研究的問(wèn)題說(shuō)清楚，還有你的研究方法。這部分內(nèi)容要寫得詳細(xì)一些，讓指導(dǎo)老師一看就知道你對(duì)這個(gè)問(wèn)題了解多少。記得要把研究的意義也寫進(jìn)去，不然老師會(huì)覺(jué)得你的工作沒(méi)有價(jià)值。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮懼赡軙?huì)忘記之前列好的提綱，這時(shí)候就容易跑題，所以寫之前最好有個(gè)大致的規(guī)劃。
在寫研究現(xiàn)狀這部分的時(shí)候，要多引用一些權(quán)威文獻(xiàn)，這樣顯得你的研究有依據(jù)。引用的時(shí)候要注意格式，別搞錯(cuò)了，不然會(huì)被扣分。有些同學(xué)可能會(huì)忽略這一點(diǎn)，覺(jué)得只要內(nèi)容好就行，但其實(shí)細(xì)節(jié)也很重要。另外，如果能找到一些最新的研究成果，那肯定更好，能體現(xiàn)你的研究緊跟學(xué)術(shù)前沿。
最后就是寫預(yù)期成果了，這部分不用寫得太具體，但至少得有個(gè)大概的方向。比如你想通過(guò)這次研究解決什么問(wèn)題，或者提出什么樣的新見(jiàn)解。當(dāng)然，這個(gè)預(yù)期不能太離譜，得結(jié)合實(shí)際情況來(lái)說(shuō)。有時(shí)候?qū)懙竭@里，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己前面的分析還不夠全面，那就得回去補(bǔ)充一下。
寫報(bào)告的過(guò)程中，還有一點(diǎn)需要注意，就是語(yǔ)言表達(dá)要清晰，別用那些晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)堆砌。雖然我們是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的，但也不能掉以輕心，畢竟這是一份正式的學(xué)術(shù)文件。有時(shí)候?qū)懙眠^(guò)于復(fù)雜反而會(huì)讓讀者看不明白，所以簡(jiǎn)潔明了才是王道。
【第3篇】漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告及格式怎么寫1700字
傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無(wú)比強(qiáng)大的。下面是關(guān)于《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》的開(kāi)題報(bào)告，歡迎大家參考閱讀。
題 目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》
1 課題論證
(1)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
中國(guó)的兩大世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》。對(duì)他們的研究是中國(guó)古代小說(shuō)研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國(guó)第1奇書的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問(wèn)世后，研究者開(kāi)始不是很多，但是隨著中國(guó)學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說(shuō)價(jià)值觀念的變革與更新。對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國(guó)外學(xué)者的高度重視。現(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對(duì)其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國(guó)通俗小說(shuō)的發(fā)展1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說(shuō)中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語(yǔ)言的運(yùn)用，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究?！都t樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系。《紅樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論和研究的興趣，并形成了1種專門的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》這部偉大的作品是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。《紅樓夢(mèng)》在國(guó)外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語(yǔ)種的譯本。并且國(guó)內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本、作者，以及其的社會(huì)悲劇，人生悲劇，愛(ài)情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言，寫實(shí)與詩(shī)化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其2人的人物形象，語(yǔ)言風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)原型，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn)，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究?！都t樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù)、1個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對(duì)其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。
(2)現(xiàn)實(shí)意義
《金瓶梅》作為是中國(guó)的第1奇書，自問(wèn)世以后，就為中國(guó)的世情小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材、用諷刺筆法來(lái)暴露社會(huì)黑暗的兩大派系。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說(shuō)最偉大的作品。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書。成為中國(guó)作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說(shuō)的創(chuàng)作，使今后的世情小說(shuō)創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰。
2 方案設(shè)計(jì)
(1)總論
沒(méi)有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢(mèng)》，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。
(2)分論
全文分3個(gè)部分
第1部分：闡述西門慶的悲劇性
西門慶一個(gè)市井無(wú)賴、流氓、*棍，一個(gè)精明的商人，靠著他對(duì)金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來(lái)實(shí)現(xiàn)他對(duì)肉欲放縱，及其通過(guò)金錢獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗、腐敗。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。
第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性
賈寶玉一塊晶瑩剔透的寶玉一個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國(guó)府的唯1繼承人，他肩負(fù)著榮國(guó)府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子?！?/p>
第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性
傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無(wú)比強(qiáng)大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成1個(gè)永恒的悲劇。
(3)總論
總括全文，證實(shí)論點(diǎn)
精選寫報(bào)告經(jīng)驗(yàn)115人覺(jué)得有用
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告及格式怎么寫
寫好一份開(kāi)題報(bào)告并不難，但得下點(diǎn)功夫。先說(shuō)說(shuō)選題，這一步特別重要。要是選題太寬泛，論文就很難深入，就像大海撈針一樣，找不到重點(diǎn)。所以，最好能結(jié)合自己的興趣點(diǎn)，比如研究某個(gè)作家的作品特色，或者探討某種文體的發(fā)展歷史。不過(guò)有時(shí)候興趣和現(xiàn)實(shí)會(huì)有沖突，這就需要好好權(quán)衡一下了。
確定了選題后，接下來(lái)就是查閱資料。這一步很關(guān)鍵，資料搜集得充分與否直接影響到報(bào)告的質(zhì)量。圖書館是個(gè)好地方，網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫(kù)也不能放過(guò)。記得多找一些權(quán)威性的文獻(xiàn)，那些學(xué)術(shù)期刊上的文章尤其值得重視。當(dāng)然，書本上的東西可能有點(diǎn)過(guò)時(shí)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上也有不少新觀點(diǎn)，但要小心甄別信息來(lái)源，避免引用了一些不太靠譜的材料。
寫報(bào)告的時(shí)候，結(jié)構(gòu)一定要清晰。開(kāi)頭部分應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要地介紹選題背景和意義，這部分不能太啰嗦，不然會(huì)讓讀者失去耐心。接著就是文獻(xiàn)綜述，這是展示你對(duì)前人研究成果了解程度的地方。這里可以稍微詳細(xì)一點(diǎn)，把相關(guān)的研究現(xiàn)狀梳理一下，指出目前研究存在的不足之處。然后就是提出自己的研究方法，用什么理論框架，采取怎樣的研究手段等等，這些都要交代清楚。
正文部分，要圍繞研究目的展開(kāi)論述。如果涉及到具體案例分析的話，可以舉幾個(gè)典型的例子來(lái)支撐你的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這里要注意邏輯性，不要東拉西扯。舉例來(lái)說(shuō)，如果你研究的是某位作家的創(chuàng)作風(fēng)格變化，可以從其早期作品到晚期作品入手，逐步分析這種變化背后的原因。
至于格式方面，標(biāo)題字號(hào)大小要統(tǒng)一，行間距也要合適。頁(yè)邊距一般建議設(shè)置為上下左右各2厘米左右，這樣看起來(lái)比較舒服。另外，注釋和參考文獻(xiàn)的標(biāo)注也很重要，這體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者的基本素養(yǎng)。注釋一般采用腳注的形式，而參考文獻(xiàn)則按照一定的格式排列，通常是以作者名字、出版年份、書名或文章名的順序來(lái)的。
有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)發(fā)現(xiàn)自己思路有些亂，這時(shí)候不妨停下來(lái)整理一下思緒。還有，寫報(bào)告的時(shí)候可能會(huì)遇到一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)不好表達(dá)的情況，這時(shí)候可以用通俗易懂的語(yǔ)言替代，畢竟最終目的是讓別人看明白。另外，報(bào)告里的數(shù)據(jù)一定要準(zhǔn)確，尤其是涉及到時(shí)間、地點(diǎn)之類的信息，千萬(wàn)不能含糊其辭。
最后，別忘了檢查一遍報(bào)告，看看有沒(méi)有錯(cuò)別字或者標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的問(wèn)題。有時(shí)候忙起來(lái)很容易忽略這些細(xì)節(jié)，但它們往往會(huì)影響整體的印象分。雖然檢查挺麻煩的，但為了保證報(bào)告的質(zhì)量，還是值得花點(diǎn)時(shí)間的。
【第4篇】英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫1950字
題 目：血、汗、淚：“日神-酒神精神”下對(duì)杰克·倫敦小說(shuō)《拳賽》的研究
blood， sweat， and tears: a study on jack london's novella the game under apollonian-dionysian spirit
選題依據(jù)：(包括目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究的有關(guān)情況)
目的：
美國(guó)作家杰克·倫敦，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家，其文風(fēng)剛勁，熱衷在文學(xué)中探尋生命和自然的本質(zhì)，在美國(guó)甚至世界文壇“自然主義”文學(xué)中擁有不可撼動(dòng)的地位。在對(duì)杰克·倫敦文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響的哲學(xué)思想中，尼采的哲學(xué)的影響最深(白淑榮 2)，學(xué)界對(duì)杰克·倫敦“自然小說(shuō)”中尼采哲學(xué)滲透的研究更是層出不窮。
然而，學(xué)術(shù)界對(duì)杰克·倫敦在“自然主義”文學(xué)創(chuàng)作上取得的成就給予了極大關(guān)注，卻忽視了其在另一文學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，這一領(lǐng)域便是拳擊文學(xué)。在對(duì)國(guó)內(nèi)外拳擊文學(xué)研究進(jìn)行檢索之后發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)拳擊文學(xué)的準(zhǔn)確概念尚無(wú)定論，普遍認(rèn)為拳擊文學(xué)是拳擊運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)化的一部分(mitchell 225)。類比體育文學(xué)的概念，我們可以將拳擊文學(xué)定義為“從拳擊的基本精神及立足于此的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)所進(jìn)行的文學(xué)性虛構(gòu)”(申相星 29)。杰克·倫敦作為美國(guó)乃至世界上第一位名副其實(shí)的拳擊文學(xué)作家(mitchell 225)，其拳擊小說(shuō)理應(yīng)受到讀者及學(xué)術(shù)界的重視。本研究的目的，在于填補(bǔ)文學(xué)界對(duì)杰克·倫敦拳擊小說(shuō)研究的空白，以杰克·倫敦作品中最____尼采哲學(xué)作為切入點(diǎn)，深入探索尼采的代表性思想“日神-酒神精神”在杰克·倫敦拳擊小說(shuō)上的體現(xiàn)程度及體現(xiàn)方式，證明“日神-酒神精神”是杰克·倫敦拳擊文學(xué)創(chuàng)作的主導(dǎo)哲學(xué)主題，更是一大創(chuàng)作特色和標(biāo)志。
意義：
拳擊文學(xué)是杰克·倫敦文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)，與其非拳擊文學(xué)擁有相同的文學(xué)地位。同時(shí)，拳擊文學(xué)作為“體育文學(xué)”這一更大類別的重要組成部分，同樣需要獲得更多的關(guān)注。研究“日神-酒神精神”在杰克·倫敦小說(shuō)上的體現(xiàn)，不僅僅可以完善杰克·倫敦小說(shuō)的研究，更是對(duì)體育文學(xué)所承載的哲學(xué)內(nèi)涵愈加深入的挖掘，對(duì)學(xué)術(shù)界具有雙重意義。
國(guó)外研究情況：
對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的檢索表明，在杰克·倫敦拳擊文學(xué)研究這一領(lǐng)域里，成熟的學(xué)術(shù)研究非常匱乏。實(shí)際上，自杰克·倫敦的第一部拳擊小說(shuō)誕生起，學(xué)術(shù)界和評(píng)論界便對(duì)之采取忽視態(tài)度，沒(méi)有以嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度予以對(duì)待。富蘭克林·沃克評(píng)價(jià)杰克·倫敦的拳擊小說(shuō)《蹩腳·貝路》為“杰克·倫敦最差的小說(shuō)之一”(mitchell 226)，凱文·斯達(dá)在其為小說(shuō)《月亮谷》所做序言中，對(duì)主人公比利·羅伯特的拳擊手背景只字未提。直到20世紀(jì)下半葉，美國(guó)文學(xué)界才出現(xiàn)了少量對(duì)杰克·倫敦拳擊文學(xué)的研究，且研究大多數(shù)局限于對(duì)其拳擊場(chǎng)面描寫“真實(shí)性”(mitchell 229)的探討，而未深入至主題及哲學(xué)內(nèi)涵層面。
國(guó)內(nèi)研究情況：
反觀國(guó)內(nèi)，學(xué)界對(duì)杰克·倫敦文學(xué)的研究更為局限，在中國(guó)知網(wǎng)核心期刊總庫(kù)中以“杰克·倫敦”為關(guān)鍵詞檢索，所得結(jié)果60%以上都是對(duì)其“自然主義”小說(shuō)《野性的呼喚》、《海狼》和《白牙》的研究，而其余研究也大多關(guān)注杰克·倫敦的政治觀和超人思想，極少涉及“日神-酒神精神”，更未見(jiàn)對(duì)其拳擊文學(xué)的分析。在此研究背景下，本研究將嘗試填補(bǔ)這一領(lǐng)域研究的空白，并試圖為后續(xù)研究打下基礎(chǔ)，完善杰克·倫敦小說(shuō)的研究，更為體育文學(xué)的研究提供新的內(nèi)容。
研究的主要內(nèi)容及預(yù)期結(jié)果
主要內(nèi)容：
本文的寫作基于廣泛閱讀，包括杰克·倫敦的小說(shuō)《拳賽》及尼采的著作《悲劇的誕生》，國(guó)內(nèi)外各評(píng)論界批評(píng)文章，以及文學(xué)理論和哲學(xué)理論的相關(guān)文獻(xiàn)。
寫作內(nèi)容主要分為：1、“日神-酒神精神”的概述;2、利用“日神-酒神精神”對(duì)杰克·倫敦小說(shuō)《拳賽》進(jìn)行文本分析，具體包括(1)情節(jié)分析，(2)人物分析，(3)寫作手法分析;3、綜合文本分析，總結(jié)出杰克·倫敦的拳擊小說(shuō)在“日神-酒神精神”視角下的文學(xué)意義和哲學(xué)內(nèi)涵，并得出其拳擊小說(shuō)作為傳達(dá)“日神-酒神精神”的載體之一所具備的獨(dú)特性。
預(yù)期結(jié)果：
本論文試圖證明尼采的“日神-酒神精神”不僅僅是杰克·倫敦的“自然主義”小說(shuō)的核心哲學(xué)思想，也是其拳擊小說(shuō)中的重要哲學(xué)主題，是杰克·倫敦創(chuàng)作藝術(shù)的一大特色和標(biāo)志。
研究對(duì)象及研究方法
研究對(duì)象：杰克·倫敦拳擊小說(shuō)：《拳賽》。
研究方法：1、文獻(xiàn)資料法，通過(guò)對(duì)于作家作品、相關(guān)評(píng)論等文獻(xiàn)資料的閱讀，搜集有價(jià)值的信息，并進(jìn)行整合。2、邏輯分析法，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析，比較和歸納，找出內(nèi)在聯(lián)系。
論文進(jìn)展計(jì)劃
6月10日 論文撰寫工作啟動(dòng)，通知學(xué)生暑假論文選題，撰寫論文開(kāi)題報(bào)告。
7月15日——8月31日 學(xué)生閱讀文獻(xiàn)，撰寫開(kāi)題報(bào)告
9月1-6日學(xué)生將論文開(kāi)題報(bào)告交給班長(zhǎng)，統(tǒng)一匯齊后交給外語(yǔ)系負(fù)責(zé)老師。
9月15日前 外語(yǔ)系根據(jù)學(xué)生選題分配論文指導(dǎo)教師，通知學(xué)生與指導(dǎo)教師見(jiàn)面，制定科研工作計(jì)劃。
9月30日前 填寫畢業(yè)論文任務(wù)書。
10月31日前 查閱資料、處理數(shù)據(jù)，完成論文寫作大綱，交給指導(dǎo)教師審定。
11月30日前 按指導(dǎo)老師審定后的提綱完成初稿，交給指導(dǎo)教師審閱，進(jìn)行論文中期檢查。
12月20日前 按指導(dǎo)老師意見(jiàn)完成初稿修訂工作，提交論文二稿
1月10日前提交論文終稿，交給指導(dǎo)教師，進(jìn)行論文初步評(píng)定。
精選寫報(bào)告經(jīng)驗(yàn)24人覺(jué)得有用
寫一份英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，得把方向搞清楚。選題很重要，要結(jié)合自己的興趣，又得符合導(dǎo)師的要求。要是選題太大，像“莎士比亞戲劇研究”，這范圍太寬泛了，寫起來(lái)很難深入，不如聚焦到某個(gè)具體作品，比如《哈姆雷特》里的復(fù)仇動(dòng)機(jī)分析。文獻(xiàn)綜述這部分也不能少，看看前人做了哪些研究，你的切入點(diǎn)在哪，這樣能突出創(chuàng)新點(diǎn)。
寫報(bào)告的時(shí)候，要注意格式，標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞這些基本要素都得有。不過(guò)有時(shí)候?qū)懙胶竺?，可能?huì)忘記前面寫了什么，導(dǎo)致前后有點(diǎn)矛盾，這種情況得留心。還有，引用別人的觀點(diǎn)時(shí)，最好用自己的話重新組織一下，不然容易被懷疑抄襲，但偶爾也會(huì)不小心照搬幾句原話，這種時(shí)候最好標(biāo)注清楚出處。
正文部分要圍繞研究目的展開(kāi)，用詞要正式一些，像“旨在探討”、“試圖揭示”這樣的表達(dá)比較合適。數(shù)據(jù)和例子要真實(shí)可靠，像引用莎翁劇本中的臺(tái)詞，記得核對(duì)原文，別張冠李戴。有時(shí)候?qū)懼鴮懼?，思路可能突然跑偏，寫成其他方向去了，這種情況就需要回頭檢查調(diào)整，確保內(nèi)容緊扣主題。
最后，報(bào)告里的圖表如果有的話，編號(hào)和標(biāo)題都要正確無(wú)誤，千萬(wàn)別標(biāo)錯(cuò)頁(yè)碼。有時(shí)候表格里的數(shù)字可能會(huì)弄混，尤其是一些需要計(jì)算的部分，檢查的時(shí)候得格外仔細(xì)。另外，打印前最好找同學(xué)幫忙校對(duì)一遍，因?yàn)樽约嚎刺茫劬θ菀灼?，容易忽略一些小?wèn)題。
【第5篇】漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫3600字
開(kāi)題報(bào)告是畢業(yè)論文研究的前瞻性計(jì)劃和依據(jù)，是監(jiān)督和保證論文質(zhì)量的重要措施。下面是小編搜集整理的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，和大家一起分享。
一、 選題的背景與意義：
(一)課題研究來(lái)源
在閱讀過(guò)程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的
本文通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義，來(lái)敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說(shuō)家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一， 也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫了一部小說(shuō)《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過(guò)《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來(lái)表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛(ài)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國(guó)文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國(guó)浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來(lái)的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛(ài)。 因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過(guò)《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。
二、 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
(一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來(lái)分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評(píng)》認(rèn)為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說(shuō)中自然有著獨(dú)特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對(duì)自然的深深熱愛(ài)，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。 葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉勃朗特在小說(shuō)中塑造的兩個(gè)富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們?cè)诿允е髮ふ易晕一貧w的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫照。
2. 王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開(kāi)始，文明和自然的沖突就不斷。
(二) 國(guó)外研究現(xiàn)狀
1.英國(guó)著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過(guò)《〈簡(jiǎn)愛(ài)〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當(dāng)夏洛蒂寫作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說(shuō)我愛(ài)，我恨，我受苦.她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒(méi)有 我，沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的不僅僅是我愛(ài)或我恨，卻是我們，全人類和你們，永存的勢(shì)力這句話沒(méi)有說(shuō)完。
2.英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在《英國(guó)小說(shuō)引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說(shuō)時(shí)，他總結(jié)說(shuō)：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。
三、 課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新
(一)課題研究?jī)?nèi)容
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開(kāi)始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開(kāi)始背叛自己的內(nèi)心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開(kāi)阻礙之窗 -文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對(duì)兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。 本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：
1. 自然和文明的定義
2. 自然和文明的較量： a.自然和文明的象征：呼嘯山莊和畫眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓 b.自然和文明的斗爭(zhēng)：凱瑟琳的愛(ài)情選擇和西斯克里夫的瘋狂報(bào)復(fù)導(dǎo)致人性的扭曲
3. 結(jié)論 人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來(lái)毀滅性的災(zāi)害。
(二)課題研究創(chuàng)新
本文主要通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格，通過(guò)他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。
四、課題的研究方法：
本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括： 1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的分析方法。 2、歸納法：通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結(jié)論。 3、文獻(xiàn)法：即歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。 4、文獻(xiàn)綜述法： 即針對(duì)某個(gè)研究主題，對(duì)與之相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理，對(duì)所負(fù)載的知識(shí)信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對(duì)所研究的問(wèn)題在一定時(shí)期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問(wèn)題以及發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)而全面的敘述，評(píng)論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專題文獻(xiàn)，閱讀與挖掘文獻(xiàn)內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢(shì)。
五、 研究計(jì)劃及預(yù)期成果
(一)研究計(jì)劃
4月15日-4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目
4月19日-4月25日：完成任務(wù)書部分和開(kāi)題報(bào)告
4月26日-5月12日：完成論文第一稿
5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿
5月23日-5月31日完成論文三稿(5月31日上午11點(diǎn)之前上交，以便答辯老師閱讀)，指導(dǎo)教師分組閱讀論文，師生做好答辯準(zhǔn)備
6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學(xué)生對(duì)教師提出的意見(jiàn)要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿)
6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績(jī)?cè)u(píng)定。
(二)預(yù)期成果
按照規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價(jià)值的，字?jǐn)?shù)在5000英文 單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。
六、 參考文獻(xiàn)：
bronte emily. wuthering heights [m].foreign language teaching and research press， oxford university press， 1999.
cecil， david.early victorian novelists: essays in revaluation. . 1934
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[7] 裴雙。 --人類應(yīng)有的前行姿態(tài)論《呼嘯山莊》對(duì)野性與文明的取舍 [j]. 紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)。 2023(04)：80-85
[8] 邵旭東。 何以寫出《呼嘯山莊》？--也談艾米麗勃朗特創(chuàng)作源泉問(wèn)題[j]. 外國(guó)文學(xué)研究。1996(04)：77-81
精選寫報(bào)告經(jīng)驗(yàn)27人覺(jué)得有用
寫漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的論文開(kāi)題報(bào)告確實(shí)是個(gè)細(xì)致活兒，尤其對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可能一開(kāi)始會(huì)覺(jué)得摸不著頭腦。不過(guò)，其實(shí)也沒(méi)那么神秘，只要按照幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)去準(zhǔn)備，慢慢就能上手了。
開(kāi)頭這部分得把研究背景說(shuō)清楚。比如你選了個(gè)題目叫《明清小說(shuō)中女性形象塑造研究》，那你就得先講講為什么挑這個(gè)方向，是因?yàn)樽罱础都t樓夢(mèng)》覺(jué)得林黛玉太有意思了，還是因?yàn)橐恢睂?duì)古代女性的社會(huì)地位感興趣？總之，得讓人明白你的出發(fā)點(diǎn)在哪。但這里有個(gè)小細(xì)節(jié)要注意，有時(shí)候可能會(huì)寫得有點(diǎn)啰嗦，比如寫太多背景介紹卻沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上，這就不太好。所以盡量簡(jiǎn)明扼要，別繞彎子。
接著就是文獻(xiàn)綜述了。這是個(gè)展示你前期準(zhǔn)備功夫的地方，要把前人做過(guò)的研究都梳理一遍。比如說(shuō)關(guān)于明清小說(shuō)的研究，已經(jīng)有哪些學(xué)者提到了女性形象的問(wèn)題，他們各自的觀點(diǎn)是什么，有沒(méi)有什么爭(zhēng)議點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，可能會(huì)不小心漏掉一些重要的參考文獻(xiàn)，尤其是那些不太知名的小眾研究，這點(diǎn)需要多留意。畢竟，如果你只引用了大牛們的看法，而忽視了一些小眾但很有價(jià)值的研究成果，就顯得視野不夠開(kāi)闊。
然后是研究方法部分。這部分主要講你怎么開(kāi)展這項(xiàng)研究。你可以用文本分析法，也可以結(jié)合社會(huì)學(xué)理論來(lái)探討，甚至還可以從文化史的角度切入。不過(guò)這里有一個(gè)小問(wèn)題需要注意，有時(shí)候?qū)懙锰橄?，像是“通過(guò)多種方式展開(kāi)研究”，這樣的話讀者會(huì)不清楚具體的操作步驟，最好能稍微細(xì)化一下。
最后是預(yù)期成果這一塊。這里不是讓你瞎猜結(jié)果，而是要合理推測(cè)一下通過(guò)這次研究你能達(dá)到什么目的。比如通過(guò)分析明清小說(shuō)中的女性形象，能否揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些特征？或者能否為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供一些借鑒？不過(guò)，有時(shí)候可能會(huì)高估自己的能力，比如直接說(shuō)“本研究將徹底解決明清女性形象研究的所有難題”，這樣就顯得有些不切實(shí)際了。
當(dāng)然，寫報(bào)告的時(shí)候還有很多細(xì)節(jié)需要注意，比如格式要符合學(xué)校的要求，引用的資料必須標(biāo)注清楚來(lái)源，還有就是字?jǐn)?shù)控制，不能太長(zhǎng)也不能太短。這些都是需要反復(fù)檢查的。
【第6篇】漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告樣本怎么寫1050字
題目：淺析許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含的老莊道家生命觀
研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進(jìn)展及意義)：
許地山在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是獨(dú)特的，這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開(kāi)的，有關(guān)許地山文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的研究，主要分為三個(gè)方面：
首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博愛(ài)寬容思想和對(duì)人生困難的從容面對(duì)的態(tài)度上，如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料，2023，(6).)。
其次在涉及佛教思想上，主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來(lái)研究的，如譚桂林寫的《論許地山與佛教文化的關(guān)系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關(guān)系[j].求索，1994，(4).)。
最后是在涉及道家思想研究上，比較有代表性的是郭濟(jì)訪的《論道家思想對(duì)許地山的影響》(郭濟(jì)訪.論道家思想對(duì)許地山的影響[j].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1992，(1).)一文中，從人物形象的兩個(gè)系列去分析論述許地山的人生價(jià)值取向。
文學(xué)研究會(huì)眾多作家中受宗教影響最深的是許地山，他對(duì)宗教有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解?；浇趟枷?、佛教思想、道家思想對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，許地山的文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的對(duì)象，具有極大的研究意義。從以上分析，前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多，然而在論述許地山與道家思想?yún)s不夠全面。在此基礎(chǔ)上，本選題的不同之處有：
第一是結(jié)合老莊道家生命觀的概念，分析許地山小說(shuō)中的道家生命觀的現(xiàn)象，分別從自然無(wú)為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來(lái)論述。
第二是從許地山的坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和所處的紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境去分析許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
研究的主要內(nèi)容和擬采用的方法、步驟：
研究的主要內(nèi)容：
1.對(duì)老莊道家的自然無(wú)為、生死變化、身心超越的生命觀進(jìn)行概念界定。
2.分析許地山小說(shuō)中道家生命觀的現(xiàn)象。
3.從許地山的個(gè)人經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，探究蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
論文大致框架擬為：
引言
一、老莊道家生命觀簡(jiǎn)介
二、許地山小說(shuō)中的道家生命觀
(一)自然無(wú)為
(二)生死變化
(三)身心超越
三、許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因
(一)坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷
(二)紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境
結(jié)語(yǔ)
方法：文本細(xì)讀法、概括法、分析法
步驟：
1.查看期刊論文和著作，確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)
2.確定論文的基本框架和撰寫開(kāi)題報(bào)告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)
3.撰寫論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)
4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)
5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)
精選寫報(bào)告經(jīng)驗(yàn)95人覺(jué)得有用
寫漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，得先把研究背景說(shuō)清楚。這個(gè)背景很重要，它就像你建房子的地基，必須扎實(shí)才行。要是背景沒(méi)弄明白，后面的研究方向就會(huì)飄忽不定。比如說(shuō)選個(gè)題目叫《唐宋詩(shī)詞中的意象分析》，就得先介紹唐宋時(shí)期為什么會(huì)有這么多優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、文化氛圍密切相關(guān)。
接著就是文獻(xiàn)綜述的部分了。這部分容易忽略掉一些關(guān)鍵點(diǎn)，有時(shí)候會(huì)漏掉重要的參考文獻(xiàn)。比如在做唐宋詩(shī)詞的研究時(shí)，如果只盯著幾個(gè)大家熟知的學(xué)者，像王國(guó)維、朱光潛等人，而忽略了其他同樣有貢獻(xiàn)的學(xué)者，那你的研究就可能片面化。所以查找資料的時(shí)候，得盡可能全面，不僅要看中文的，英文的也得兼顧，這樣能拓寬視野。
然后進(jìn)入研究方法這一塊，這里頭也有需要注意的地方。比如，有些同學(xué)可能會(huì)直接套用一種方法，像是定量分析法，但其實(shí)對(duì)于詩(shī)詞這種文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，定性分析可能更適合。因?yàn)樵?shī)詞不是冷冰冰的數(shù)據(jù)，它包含了很多主觀的情感表達(dá)，如果一味地追求量化結(jié)果，反而會(huì)失去很多東西。所以選擇方法的時(shí)候，要結(jié)合實(shí)際情況，靈活調(diào)整。
接下來(lái)談?wù)勓芯績(jī)?nèi)容的設(shè)計(jì)。研究?jī)?nèi)容得具體明確，不能太籠統(tǒng)。還是拿唐宋詩(shī)詞舉例，不能只是泛泛地說(shuō)研究其中的意象，而是要細(xì)化到某個(gè)具體的意象，如“月亮”或者“梅花”，這樣才能深入挖掘其內(nèi)涵。不過(guò)有時(shí)候會(huì)因?yàn)橄牒w太多東西，導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容變得模糊不清，這就需要在開(kāi)始規(guī)劃的時(shí)候就理清思路。
最后就是預(yù)期成果這塊。預(yù)期成果不能寫得太虛，要有點(diǎn)實(shí)際的東西出來(lái)。比如可以設(shè)定幾個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是完成一篇高質(zhì)量的論文，另一個(gè)是發(fā)表至少一篇相關(guān)的學(xué)術(shù)文章。當(dāng)然啦，有時(shí)候?qū)戭A(yù)期成果的時(shí)候，可能會(huì)過(guò)于樂(lè)觀，覺(jué)得一定能達(dá)到某個(gè)高度，但實(shí)際上可能會(huì)遇到各種困難，所以保持謹(jǐn)慎的態(tài)度是很必要的。
