研究生論文開題報告怎么寫（精選6篇）

【第1篇】研究生論文開題報告怎么寫10450字

研究生論文開題報告（一）

研 究 生：陳*

學(xué)號：__________

學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士

領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展

導(dǎo)師：何_____

論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)

一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻(xiàn)。）

保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進(jìn)土地資源信息化的一項重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計和實現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究。

當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅持土地的合理利用。但我國城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿?。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。

土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步，實施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價、政務(wù)管理和社會服務(wù)等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。

自20世紀(jì)90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會對土地資源管理的認(rèn)識普通提高，對農(nóng)村土地的認(rèn)識逐漸加強(qiáng)，對其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進(jìn)的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，來提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。

西方市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家很早就意識到了土地資源的使用價值和稀缺性，對土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個方面。

無論是市場經(jīng)濟(jì)國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。在認(rèn)識到擁有一定數(shù)量的國有土地資源有調(diào)控土地市場，維護(hù)公共福利，儲備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的國有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大的趨勢。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國的國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。

土地資源配置調(diào)控是一個綜合性的過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動市場、政府、社會等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。

土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來，土地資源實行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長期 以來困繞改革深化的重大問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，實現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識市場，并進(jìn)行 土地市場運(yùn)作機(jī)制的觀念創(chuàng)新。

貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世的大背景下思考建立土地市場新機(jī)制，首要的問題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場政府與市場的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在的差距。土地市場新機(jī)制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務(wù)等市場機(jī)制，開展全面而有針對性的深刻的行政革命，實現(xiàn)計劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和 世貿(mào)規(guī)則所任。

因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動對土地的使用展開競爭，以土地需求的市場價格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟(jì)利益來決定各自活動的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價之間得到禍合，推動了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。

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研究生論文開題報告（二）

姓名：

專業(yè)名稱：

學(xué)號：

研究方向：中國古代哲學(xué)

指導(dǎo)老師：_____

論文題目：自然——莊子生命觀的核心

一、選題的依據(jù)

在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。

二、研究的目的和意義

本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。

三、文獻(xiàn)綜述

1.“自然”是莊子生命觀的核心

胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。

朱松美在《 <莊子> 對個體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認(rèn)最終落實到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚(yáng)個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認(rèn)，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個體生命的人手處。

單紅在《 <齊物論> 自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。

劉紅紅 、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?2023 年第 4 期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》2025年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程（去累、守宗與無己）；凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界；在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。

2.自然生命觀的本體

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對 <莊子> 的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨(dú)一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。

韓林合在《虛己以游世—— <莊子> 哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實際上就是作為整體的（現(xiàn)實）世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說道。

陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識論為基礎(chǔ)的。“安之若命”和“與天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。

王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運(yùn)中主動把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。

陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認(rèn)為個人的感覺或意識是認(rèn)識的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識是對客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。

黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用；堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向；堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。

廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時；又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。

馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散” ，它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。

殷虹剛《論 <莊子> 的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。

蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會和諧發(fā)展。“道”是莊子生命觀的本體。

3.達(dá)到自然之境的方法

韓林合在《虛己以游世—— <莊子> 哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)；“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。

王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。

陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾；“心齋”則是完全封閉人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識方法，而采取一種神秘的直接方法。

李振綱在《生命的哲學(xué) <莊子> 文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。

張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。

四、研究方法

本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。

五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)

本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。

本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認(rèn)識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。

六、論文寫作提綱

一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”

1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）

2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）

3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）

二、“自然”莊子生命觀的本體

1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體

2.“氣” 是莊子對生命本源的理解

三、達(dá)到自然之境的方法

1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜

（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)

（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)

2. 自然境界的認(rèn)識論——齊生死于道

（1）重生樂死

（2）以理化情

3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界

（1）“順”——人與“器”的關(guān)系

（2）“游”——人與“物”的關(guān)系

七、參考文獻(xiàn)

郭慶藩。輯莊子集釋。 [m].中華書局，1961: 7.

王弼著。樓宇烈校釋。王弼集校釋[m].:中華書局，1980: 8

[3]阿爾貝特·史懷哲。敬畏生命[m].上海社會科學(xué)院出版社，2003:9

[4]陳鼓應(yīng)。莊子今注今譯[m].中華書局，1983:4

[5]陳鼓應(yīng)。老莊新論[m].上海古籍出版社，1992.

[6]錢穆。莊老通辨[m].生活讀書新知三聯(lián)書店，2002:9

[7]王葆玄。老莊學(xué)新探[m].上海文化出版社，2002:5

[8]崔宜明。命運(yùn)觀念的起源和理性內(nèi)涵[j].中國哲學(xué)史，1996:3

[9]鐘泰。莊子發(fā)微[m].上海古籍出版社，2002:4

[10]劉笑敢。莊子哲學(xué)及其演變[m].中國社會科學(xué)出版社，1988:，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

【第2篇】文科研究生論文開題報告寫作指南怎么寫2200字

開題一般是為研究課題制定研究方案。研究生的開題報告，兼有申報課題和制定研究方案兩種功能，是實施研究前寫成的關(guān)于整個研究的重要性、必要性、可行性的論證以及對研究內(nèi)容和整個過程的構(gòu)思、策劃和安排。

一、理解開題報告的結(jié)構(gòu)。

學(xué)位論文的寫作實際就是一項課題研究，但是由于學(xué)位論文研究的課題成果形式就是論文，一般沒有研究經(jīng)費(fèi)、時間短并且是個人完成，因此學(xué)位論文開題報告就沒有或者沒必要寫時間進(jìn)度安排、預(yù)計的成果形式、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、研究的組織管理等部分。主要結(jié)構(gòu)有以下四部分：

(一)問題的提出。

主要說明自己要研究的問題是怎么樣的一個問題，必要時順便把題目中有關(guān)概念解釋一下;然后在文獻(xiàn)綜述基礎(chǔ)上，闡述這個問題目前研究的不足;最后再簡略談?wù)劷鉀Q了這個問題有什么樣的意義。正如 . .什維亞柯夫所說：對于任何一種學(xué)位論文，對任何一種科學(xué)著作來說也都一樣，它的木釘性具有頭等的意義。作者必須對自己提出非常名曲的人物，任意一些含糊不清的地方在這兒都是不恰當(dāng)?shù)?。最后，根?jù)需要，可簡單談?wù)務(wù)勓芯康目尚行?，即研究的主、客觀條件。

(二)研究的主要內(nèi)容與基本思路。

主要研究內(nèi)容就是要研究的這個問題包括的主要方面，簡略地介紹一下;基本思路，就是對研究中涉及到的主要關(guān)系、聯(lián)系、層次、順序的考慮，先簡略地把寫出來，然后再通過論文提綱寫出來，提綱最好附在整個開題報告最后，提綱寫到三級標(biāo)題比較合適。

(三)研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和預(yù)計的創(chuàng)新點(diǎn)。

撰寫學(xué)位論文，是一個知識生產(chǎn)和創(chuàng)新的過程。研究生的學(xué)位論文必須倡導(dǎo)和要求創(chuàng)新。38這部分注意要謹(jǐn)慎地寫創(chuàng)新，字?jǐn)?shù)不太多，注意結(jié)合前面文獻(xiàn)綜述中了解的已有的研究情況，照應(yīng)起來。

(四)研究的主要方式、方法。

這個部分又是一個重點(diǎn)，首先要弄清自己的研究類型，然后根據(jù)研究類型把那些可能影響研究效度、信度的因素以及你如何提高研究的科學(xué)性的措施簡略交代清楚。比如說實驗研究，就要把采用的基本實驗設(shè)計說明白，然后說明可能的干擾因素及其消除辦法等;再如調(diào)查研究，要重點(diǎn)說明對象的設(shè)計(如何獲得樣本等)和工具的設(shè)計(如問卷)以及可能存在的問題和彌補(bǔ)措施等，順便也就交代了研究的具體方法。特別注意不要隨便寫文獻(xiàn)法、觀察法、比較法，任何研究都要查閱文獻(xiàn)、都要觀察、都要用比較，一定要弄清這幾個方法的獨(dú)特含義。研究方法多種多樣，任何一種方法都不能包打天下，每種方法各有其適用的課題。研究方法只是實現(xiàn)研究目標(biāo)的手段，它應(yīng)該由課題性質(zhì)、研究思路、研究關(guān)鍵和研究成果的形式?jīng)Q定。99.

(五)主要參考文獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)不是指寫開題報告所引用的文獻(xiàn)，而是要寫的論文的文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)體現(xiàn)出是否具備了研究該問題的基礎(chǔ)條件，是不是全面深刻把握了該問題研究的基本情況。文獻(xiàn)要盡量是重要的、經(jīng)典的、有代表性的，要體現(xiàn)不同學(xué)科、不同時期、不同學(xué)派、不同國家的已有研究情況。文獻(xiàn)先按中外文文獻(xiàn)分類，再按學(xué)科分大類排序，最后在各學(xué)科內(nèi)再按照時間排序。所有文獻(xiàn)用一個序號排下來，既可以用所謂國家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)格式，也可以用傳統(tǒng)的格式。

二、交代開題報告理論支撐.

問題研究要以已有思想、理論和方法為基礎(chǔ)，這是不言而喻的。但是，這不等于說任何問題的研究都必須有具體的某人某理論為支撐。做研究的目的是為了解決問題，而不是為了某種理論或者方法的運(yùn)用固守一個理論視角。研究要以問題為中心，而不是理論中心、學(xué)科中心、方法中心。因此，凡是有利于解決我們的問題的理論和方法，都是我們的理論支撐或者方法支撐.要不要在開題報告或者論文里專門交代理論支撐，這要看研究的類型、問題的性質(zhì)。研究者認(rèn)為這些具體理論對于解決這個問題特別有效、甚至是無此理論則不能解決這個問題，這樣的研究肯定需要比較詳細(xì)地對理論進(jìn)行介紹。但是更多的課題并不是這樣的，對它們的研究當(dāng)然也需要理論指導(dǎo)、理論基礎(chǔ)，然而這些理論基礎(chǔ)不是解決問題的模板，而是以指導(dǎo)、滲透、規(guī)范等多種方式影響著我們的整個研究。并且這些理論基礎(chǔ)很廣泛，可能是博采了已有相關(guān)研究的一切積極成果，也可能只采用了其中的基本理念。這樣，就不好具體說研究的具體理論支撐.對于大部分研究來說，局限于某一個或者某幾個具體理論支撐反倒不利于問題的解決，是一種違反研究方法論的做法。

當(dāng)然，不是任何課題研究都有明確具體的理論支撐，但是任何課題研究都要有自己的理論基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在對問題的闡述和分析中。比如在有些段落這樣寫道本研究以教育與社會的辨證關(guān)系原理為基礎(chǔ)、本研究以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，批判吸收了當(dāng)代西方哲學(xué)、尤其是人本主義思潮中的合理主張、本研究以知識社會學(xué)的有關(guān)理論為依據(jù)根據(jù)人力資本理論，教育的經(jīng)濟(jì)效益等等。還有的從字里行間可以看出你在用歷史唯物主義觀點(diǎn)、用辯證法觀點(diǎn)、用科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)、用人力資本理論、用統(tǒng)計學(xué)原理、用人類學(xué)理論等等，這些實際上就在體現(xiàn)自己的理論基礎(chǔ)，完全不必要機(jī)械地、死板地、不分課題類型和課題需要地去專門闡述理論支撐.

一般來說，理論基礎(chǔ)和理論支撐是有機(jī)地結(jié)合在兩個地方來體現(xiàn)的：一是問題提出中文獻(xiàn)綜述時，在評論別人研究的時候就能夠體現(xiàn)出來。評論別人時自然就有自己的觀點(diǎn)和立場，不用專門聲明就可以看出作者堅持什么、反對什么;另一個就是在研究的基本思路部分，只有用自己堅持的理論基礎(chǔ)，才可以有對問題研究的基本思路。這個部分體現(xiàn)自己的理論基礎(chǔ)或者理論支撐最明顯、最集中，但是也不見得要去大聲聲明、大寫特寫，應(yīng)只作簡明扼要的介紹。

【第3篇】研究生論文開題報告小攻略怎么寫1150字

下學(xué)期開學(xué)不久就要作開題報告了。開題報告首先要進(jìn)行選題，這個環(huán)節(jié)決定著你研究內(nèi)容的大方向，一般來說，導(dǎo)師會根據(jù)自己的課題和項目需求給學(xué)生一個選題范圍，或者幾個題目。當(dāng)然，選題的時候你要結(jié)合自身的興趣，有新想法要主動跟導(dǎo)師溝通，然后選一個適合自己的題目。研究生的課題面一般不能太寬，面太寬就容易造成泛泛而談，研究深度不夠。

下面詳細(xì)介紹開題報告的每個部分。

第一、擬定題目注意事項

1.題目不要太長（20字以內(nèi)），用簡潔、專業(yè)的語言寫明白研究內(nèi)容。

2.題目要清晰，避免使用主動動詞，數(shù)值，標(biāo)點(diǎn)。

3.與關(guān)鍵詞連接：題目應(yīng)包含一個以上所列關(guān)鍵詞。

第二、課題來源，研究背景和意義

這個部分主要描述問題的來由和相關(guān)背景，論文是想針對什么問題，比如，系統(tǒng)故障多；定位算法精度不夠高、耗費(fèi)時間長等等，研究的意義是什么？比如，可以解決系統(tǒng)故障，提高定位算法精度、縮短時間等等。研究的意義概括起來就是兩方面：

1.科學(xué)理論意義：包括新模型、方法或更好的結(jié)果。

2.社會意義包括對國家的貢獻(xiàn)、對生產(chǎn)的貢獻(xiàn)，在實際中能派什么用場等等。

第三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

這個重點(diǎn)要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述，把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下（先客觀介紹情況，要如實陳述別人的觀點(diǎn)），然后進(jìn)行評述（后主觀議論，加以評估，說明現(xiàn)有的研究有什么不足），說明現(xiàn)在雖然有了這些研究，但還有很多問題值得研究。由于目前研究不足，所以你要研究。因此，你的碩士論文要寫什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述，不認(rèn)真閱讀文獻(xiàn)，很可能你的選題早被別人做得很深了。

第四、研究內(nèi)容、研究方案以及預(yù)期取得的成果

前面已經(jīng)說明了課題的研究意義，有了研究課題，我們就要細(xì)化研究內(nèi)容，也就是具體要做哪幾方面的研究工作。為了完成這些工作，應(yīng)該采取什么樣的辦法？這也就是所謂的研究方案。在研究方案里要說一下你大致的思路，同時，重點(diǎn)闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。經(jīng)過這些分析之后，要給出預(yù)期能達(dá)到的目標(biāo)和取得的研究成果，比如解決一個技術(shù)難題，發(fā)表論文、申請一個專利等等。最后要列出研究計劃，分階段細(xì)化工作，制定階段工作目標(biāo)。把自己的研究期按工作粒度分段安排，每個階段都有明確的任務(wù)和目標(biāo)。

第五、為完成課題已具備和所需的條件和經(jīng)費(fèi)

根據(jù)實驗室的條件，結(jié)合自己的課題實事求是地寫出所需的實驗器材和總共需要的科研經(jīng)費(fèi)，本著勤儉節(jié)約的原則，充分利用實驗室的現(xiàn)有條件，能自己設(shè)計解決的就盡量自己設(shè)計解決。

第六、列出參考文獻(xiàn)

要根據(jù)學(xué)校的要求寫參考文獻(xiàn)，包括參考文獻(xiàn)的格式，外文文獻(xiàn)的數(shù)量、近幾年文獻(xiàn)的數(shù)量等等。

最后祝愿大家假期愉快，開題順利！

【第4篇】碩士研究生論文開題報告規(guī)范怎么寫2250字

1、開題報告的作用和整體思路

學(xué)位論文開題報告是研究生在完成文獻(xiàn)調(diào)研后，寫成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實施的論述性報告。碩士研究生作開題報告的時間一般在第三個學(xué)期末或者第四個學(xué)期初，即基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)完成之后，研究工作實施之前。開題報告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，也是學(xué)位論文研究工作展開的散射點(diǎn)，對研究工作起到定位作用，對于研究生的培養(yǎng)具有重要作用?？墒?，對如何做好開題報告的文章很少見到，希望本文能夠起到拋磚引玉的作用。因博士生開題報告比碩士生開題報告要復(fù)雜得多，以下只針對碩士生開題報告加以論述。

碩士生的開題報告與科研課題開題報告不同。在科研中，重點(diǎn)項目要求寫可行性論證等報告，一般項目寫開題報告，科研課題開題報告由有中級職稱以上的科技人員編寫，涉及深度和廣度都遠(yuǎn)大于碩士生開題報告。碩士生開題報告目的也不同，主要是培養(yǎng)學(xué)生如何選擇論文研究題目、辨認(rèn)難點(diǎn)、確定技術(shù)路線、怎樣計劃安排等，重在科研程序的訓(xùn)練。對應(yīng)于中國工程物理研究院的科研過程，開題報告相當(dāng)于《設(shè)想方案》和《實施方案》的階段。

中物院研究生開題報告內(nèi)容包括3個大的方面:立論依據(jù)、研究方案和主要參考文獻(xiàn)。立論依據(jù)包括課題研究目的、意義和應(yīng)用前景，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析。研究方案包括:研究內(nèi)容、研究目標(biāo)和擬解決的關(guān)鍵問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案及可行性分析;本項目的研究特色與創(chuàng)新之處;預(yù)期的研究進(jìn)度。其它高校和研究院所的研究生開題報告，因?qū)W科不同，格式有所區(qū)別，但主要內(nèi)容和關(guān)注點(diǎn)，卻大同小意。結(jié)合核能科學(xué)與工程碩士生近年的實際情況，對開題報告看法如下。

按照東北林業(yè)大學(xué)史濟(jì)彥老師的觀點(diǎn)，從課題選擇到論題選擇體現(xiàn)了選題的整個過程，由4個部分組成，其總步驟是:課題選擇課題綜述論題選擇開題報告。因此，文獻(xiàn)調(diào)研的深入和全面程度，會相當(dāng)程度地影響開題報告的質(zhì)量，在開題報告中反映出來。對沒有太多實際經(jīng)歷、在相關(guān)知識方面積累較少的研究生，要作好論文研究，必須首先做好文獻(xiàn)調(diào)研。雖然受到該領(lǐng)域科技發(fā)展?fàn)顩r、具體實驗室條件、指導(dǎo)老師等因素限制，但為了獲得一個好的學(xué)位論文選題，充分掌握文獻(xiàn)是發(fā)揮主觀能動性的客觀基礎(chǔ)，值得學(xué)生付出艱苦努力。

2、開題報告的主要內(nèi)容

科學(xué)研究中的問題多種多樣，對碩士研究生，尤其是應(yīng)屆本科畢業(yè)研究生，不宜選擇難度太大的問題做畢業(yè)論文，因為碩士研究生尚處于科研培養(yǎng)初期，且時間有限;但是，在整個畢業(yè)論文過程中，需要建立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的整體思路。如何開拓新研究領(lǐng)域可以是問題，如何解決分歧可以是問題，如何提高部分技術(shù)指標(biāo)也可以形成問題。

沒有能夠較好地發(fā)現(xiàn)問題，深入分析問題，就不會有解決問題的良好方法，對問題的研究就談不上深入，這與研究生培養(yǎng)要求是不相符合的。其表現(xiàn)形式之一是研究內(nèi)容擴(kuò)張，以數(shù)量掩蓋質(zhì)量不足，列舉了許多難度不大的內(nèi)容，而需要經(jīng)過努力，克服困難才能夠完成的卻講得較少。特別是有多年工作經(jīng)歷的碩士研究生，受完成工作任務(wù)觀念的影響，容易提出過大的研究范圍，在開題報告中需要糾正。

文獻(xiàn)深入調(diào)研后，研究生對研究領(lǐng)域的存在問題、解決方法等會有一些自己的看法，對學(xué)位論文選題有自己的想法，但是因沒有實際的科研經(jīng)驗，對復(fù)雜的現(xiàn)實情況了解不夠，要同時兼顧現(xiàn)實性與研究價值，需要在導(dǎo)師指導(dǎo)下，確定學(xué)位論文選題。這一具體如何選題的過程對培養(yǎng)研究生是重要的。反映在開題報告中，學(xué)位論文選題不僅要有較大意義，而且具有可行性?？蒲袟l件良好的單位，為研究生提供的選擇范圍更寬，學(xué)位論文選題若能夠結(jié)合研究生的特長與興趣，促進(jìn)研究深度，則是更好。

一般開題報告都要求明確學(xué)位論文研究目標(biāo)，但我們認(rèn)為，研究目標(biāo)不宜過分注重，規(guī)定得太具體和死板。其原因是，即使條件一定，目標(biāo)是偏高還是偏低，往往難于準(zhǔn)確判斷。研究工作本身，涉及未知因素，各個實驗室條件不同，具體研究時條件不同，評價研究工作的水平是復(fù)雜的。碩士研究生學(xué)位論文的目的是開展研究工作，培養(yǎng)研究能力，而不同于完成規(guī)定任務(wù)。研究目標(biāo)與其理解為衡量指標(biāo)，不如理解為努力方向，問題的解決程度。學(xué)位論文選題和研究目標(biāo)體現(xiàn)了研究工作的價值特征。

確定合適的研究內(nèi)容，對碩士研究生培養(yǎng)具有直接作用。研究內(nèi)容中各種各樣的單元技術(shù)讓學(xué)生實際地掌握，對培養(yǎng)學(xué)生的能力是課程學(xué)習(xí)方式所不能比擬的。一邊用一邊學(xué)，可以加深學(xué)生對知識的理解和靈活掌握，提高應(yīng)用知識的能力，提高重復(fù)能力，為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。因此，開題報告中研究內(nèi)容、技術(shù)方法應(yīng)是具體而翔實的，體現(xiàn)以論文問題為中心，廣泛深入地使用相關(guān)技術(shù)。研究內(nèi)容體現(xiàn)了學(xué)位論文量的特征。

3、技術(shù)路線

關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線是達(dá)到目標(biāo)、實現(xiàn)創(chuàng)新的途徑，是解決問題的客觀可能性與主觀能動性的匯合處，體現(xiàn)了學(xué)位論文創(chuàng)造的特征。在文獻(xiàn)調(diào)研和導(dǎo)師指導(dǎo)下，關(guān)鍵技術(shù)的辨別是不困難的;但是，確立技術(shù)路線與開展可行性分析，涉及多方面技術(shù)發(fā)展水平、文獻(xiàn)調(diào)研、實驗室條件、研究的共性和個性、創(chuàng)新、決策、邏輯和想象等，是開題報告中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，需要深入全面地開展具體研究。技術(shù)路線與論題選擇密切相關(guān)，相互依存，決定了學(xué)位論文的最終選擇。

在開題報告之前，文獻(xiàn)調(diào)研的同時，研究生應(yīng)該盡量熟悉實驗室情況，尤其是相關(guān)系統(tǒng)和關(guān)鍵設(shè)備。

在研究生提出研究進(jìn)度后，需要指導(dǎo)老師修改確定，一方面是因為研究生缺乏實際經(jīng)驗，另一方面是向指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)怎樣制定實施方案。開題報告會上，如何安排完成研究工作通常討論較少。實施方案對實際有效開展研究工作具有重要作用。

【第5篇】2025碩士研究生論文開題報告格式怎么寫900字

1、開題報告基本內(nèi)容

(1)課題的來源及選題的依據(jù)，著重說明本課題在國內(nèi)外的研究動態(tài)、目前的水平。本課題的目的、意義和開展研究工作的設(shè)想，準(zhǔn)備在哪些方面取得進(jìn)展和突破，課題的最終目標(biāo)以及可能達(dá)到的水平。

(2)課題研究擬采用哪些方法和手段。

(3)論證完成課題的實驗條件，預(yù)計研究過程中可能遇到的困難和問題，以及解決的方法和措施。

(4)論文工作和經(jīng)費(fèi)的估計。

(5)論文工作計劃(起止時間，分年度的具體實施內(nèi)容)。

2、開題報告格式基本要求

(1) 紙 型：a4紙，單雙面打印均可;

(2) 頁邊距：上 3.5cm，下2.5cm，左3cm、右2.5cm;

(3) 頁 眉：2.5cm，頁腳：2cm，左側(cè)裝訂;

(4) 字 體：開題報告正文全部微軟雅黑、小四;

(5) 行 距：1.5倍行距;段前、段后均為0;

(6) 字 數(shù)：不少于5000字。

3、頁眉頁腳的編排

頁眉，微軟雅黑，五號，居中。填寫內(nèi)容是“開題報告題目”。

頁腳，微軟雅黑，五號，居中，正文起始頁碼為1。

4、目錄的編排

標(biāo)題“目錄”：黑體，居中，字號：小三;

目錄內(nèi)容：微軟雅黑，小四號;點(diǎn)擊鼠標(biāo)右鍵，選擇更新域自動生成目錄。

5、章節(jié)標(biāo)題格式

(1) 每章的章標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題1”，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：小三，每章另起一頁。章序號為阿拉伯?dāng)?shù)字。在輸入章標(biāo)題之后，按回車鍵，即可直接輸入每章正文。

(2) 每節(jié)的節(jié)標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題2”，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：四號。

(3) 節(jié)中的一級標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題3”，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：小四。

開題報告各級標(biāo)題編號的示例如圖1.1所示。

圖1.1 標(biāo)題編號的示例

6、圖表、公式序號的編排

開題報告中的圖、表、附注、公式一律采用阿拉伯?dāng)?shù)字分章編號。具體格式請參見碩(博)士學(xué)位論文模板。

7、參考文獻(xiàn)相關(guān)要求

標(biāo)題“參考文獻(xiàn)”：黑體，居中，字號：小三;

參考文獻(xiàn)內(nèi)容：微軟雅黑，字號：小四號;

參考文獻(xiàn)按正文中引用順序排列;

參考文獻(xiàn)數(shù)量不少于2，其中外文參考文獻(xiàn)不少于，并且包含一定數(shù)量的期刊。

參考文獻(xiàn)具體書寫格式參見學(xué)位論文模板。

8、裝訂順序

開題報告封面—開題報告目錄—開題報告正文—開題報告參考文獻(xiàn)—開題報告記錄—開題報告審查

【第6篇】簡述在職研究生論文開題報告怎么寫700字

中國是一個發(fā)展中國家，當(dāng)前正處在經(jīng)濟(jì)快速增長的發(fā)展過程中，面臨著提高社會生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力和提高人民生活水平的歷史任務(wù)。

面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的問題和困難。作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)，如何在激烈的國際、區(qū)際競爭中，正確分析面臨的環(huán)境制約因素，努力做到揚(yáng)長避短，變不利為有利，確保經(jīng)濟(jì)、環(huán)境社會協(xié)調(diào)發(fā)展，這是一個重要的亟待解決的課題。本文旨在多角度地分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的環(huán)境制約因素，提出種種對策，以求促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

國內(nèi)外有關(guān)學(xué)術(shù)動態(tài)及本論文的創(chuàng)新之處

80 年代末，可持續(xù)發(fā)展理論開始提出，但至今對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境制約因素研究僅局限于宏觀的認(rèn)識，如人口問題、資源問題、環(huán)境污染物破壞問題、經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平問題等。而對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的環(huán)境制約因素，特別是一些微觀內(nèi)在因素研究甚少。作者擬從微觀與宏觀的結(jié)合點(diǎn)上加以探討區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的環(huán)境制約因素，并提出一些措施和對策。

論文寫作提納

前言

問題的提出和研究背景、研究的意義、目的、基本技術(shù)路線。

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境制約

(一)環(huán)境是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀基礎(chǔ);

(二)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對環(huán)境產(chǎn)生反作用;

(三)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展才能相得益彰。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的環(huán)境制約因素

(一)失衡增長導(dǎo)致環(huán)境制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展;

(二)區(qū)位資源的不平衡制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展;

(三)現(xiàn)有環(huán)境管理體制與國際不配套制約環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

對策研究

(一)中國區(qū)域開發(fā)管理體制必須創(chuàng)新;

(二)適時調(diào)整區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略;

(三)制定完善系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展政策。

論文工作計劃

2001 年 1 月至 2 月 擬定論文開題報告，資料與數(shù)據(jù)收集、整理與分析;

2001 年 3 月至 4 月 完成論文初稿并請導(dǎo)師修改，完成論文二稿并請導(dǎo)師修改;

2001 年 5 月至 6 月 論文定稿與答辯