畢業(yè)論文開題報告寫作要求怎么寫（精選6篇）

【第1篇】畢業(yè)論文開題報告寫作要求怎么寫8900字

畢業(yè)論文，泛指?？飘厴I(yè)論文、本科畢業(yè)論文(學士學位畢業(yè)論文)、碩士研究生畢業(yè)論文(碩士學位論文)、博士研究生畢業(yè)論文(博士學位論文)等，即需要在學業(yè)完成前寫作并提交的論文，是教學或科研活動的重要組成部分之一。下面是小編為您準備的畢業(yè)論文開題報告寫作要求，供大家參考和借鑒噢！希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注！

基本信息

中文名稱

畢業(yè)論文

外文名稱

graduation thesis

目錄

1基本要求

2撰寫意義

3論文種類

4論文格式

5組成部分

6寫作步驟

7寫作指導

8注意事項

9六個要點

10開題報告

11裝訂說明

12論文答辯

13選題建議

14評審

15著作權(quán)

折疊編輯本段基本要求

寫畢業(yè)論文主要目的是培養(yǎng)學生綜合運用所學知識和技能，理論聯(lián)系實際，獨立分析，解決實際問題的能力，使學生得到從事本專業(yè)工作和進行相關(guān)的基本訓練。畢業(yè)論文應反映出作者能夠準確地掌握所學的專業(yè)基礎知識，基本學會綜合運用所學知識進行科學研究的方法，對所研究的題目有一定的心得體會，論文題目的范圍不宜過寬，一般選擇本學科某一重要問題的一個側(cè)面。

畢業(yè)論文的基本教學要求是:

1、培養(yǎng)學生綜合運用、鞏固與擴展所學的基礎理論和專業(yè)知識，培養(yǎng)學生獨立分析、解決實際問題能力、培養(yǎng)學生處理數(shù)據(jù)和信息的能力。

2、培養(yǎng)學生正確的理論聯(lián)系實際的工作作風，嚴肅認真的科學態(tài)度。

3、培養(yǎng)學生進行社會調(diào)查研究;文獻資料收集、閱讀和整理、使用;提出論點、綜合論證、總結(jié)寫作等基本技能。

畢業(yè)論文是畢業(yè)生總結(jié)性的獨立作業(yè)，是學生運用在校學習的基本知識和基礎理論，去分析、解決一兩個實際問題的實踐鍛煉過程，也是學生在校學習期間學習成果的綜合性總結(jié)，是整個教學活動中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。撰寫畢業(yè)論文對于培養(yǎng)學生初步的科學研究能力，提高其綜合運用所學知識分析問題、解決問題能力有著重要意義。

畢業(yè)論文在進行編寫的過程中，需要經(jīng)過開題報告、論文編寫、論文上交評定、論文答辯以及論文評分五個過程，其中開題報告是論文進行的最重要的一個過程，也是論文能否進行的一個重要指標。

折疊編輯本段撰寫意義

1.撰寫畢業(yè)論文是檢驗學生在校學習成果的重要措施，也是提高教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。大學生在畢業(yè)前都必須完成畢業(yè)論文的撰寫任務。申請學位必須提交相應的學位論文，經(jīng)答辯通過后，方可取得學位。可以這么說，畢業(yè)論文是結(jié)束大學學習生活走向社會的一個中介和橋梁。畢業(yè)論文是大學生才華的第一次顯露，是向祖國和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的報到書。畢業(yè)論文雖然不能全面地反映出一個人的才華，也不一定能對社會直接帶來巨大的效益，對專業(yè)產(chǎn)生開拓性的影響。但是，實踐證明，撰寫畢業(yè)論文是提高教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是保證出好人才的重要措施。

2.通過撰寫畢業(yè)論文，提高寫作水平是干部隊伍'四化'建設的需要。___要求，為了適應現(xiàn)代化建設的需要，領(lǐng)導班子成員應當逐步實現(xiàn)'革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化'。這個'四化'的要求，也包含了對干部寫作能力和寫作水平的要求。

3.提高大學生的寫作水平是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設的需要。在新的歷史時期，無論是提高全族的科學文化水平，掌握現(xiàn)代科技知識和科學管理方法，還是培養(yǎng)社會主義新人，都要求我們的干部具有較高的寫作能力。在經(jīng)濟建設中，作為領(lǐng)導人員和機關(guān)的辦事人員，要寫指示、通知、總結(jié)、調(diào)查報告等應用文;要寫說明書、廣告、解說詞等說明文;還要寫科學論文、經(jīng)濟評論等議論文。在當今信息社會中，信息對于加快經(jīng)濟發(fā)展速度，取得良好的經(jīng)濟效益發(fā)揮著愈來愈大的作用。寫作是以語言文字為信號，是傳達信息的方式。信息的來源、信息的收集、信息的儲存、整理、傳播等等都離不開寫作。

折疊編輯本段論文種類

畢業(yè)論文是學術(shù)論文的一種形式，為了進一步探討和掌握畢業(yè)論文的寫作規(guī)律和特點，需要對畢業(yè)論文進行分類。由于畢業(yè)論文本身的內(nèi)容和性質(zhì)不同，研究領(lǐng)域、對象、方法、表現(xiàn)方式不同，因此，畢業(yè)論文就有不同的分類方法。

按內(nèi)容性質(zhì)和研究方法的不同可以把畢業(yè)論文分為理論性論文、實驗性論文、描述性論文和設計性論文。后三種論文主要是理工科大學生可以選擇的論文形式，這里不作介紹。文科大學生一般寫的是理論性論文。理論性論文具體又可分成兩種:一種是以純粹的抽象理論為研究對象，研究方法是嚴密的理論推導和數(shù)學運算，有的也涉及實驗與觀測，用以驗證論點的正確性。另一種是以對客觀事物和現(xiàn)象的調(diào)查、考察所得觀測資料以及有關(guān)文獻資料數(shù)據(jù)為研究對象，研究方法是對有關(guān)資料進行分析、綜合、概括、抽象，通過歸納、演繹、類比，提出某種新的理論和新的見解。

按議論的性質(zhì)不同可以把畢業(yè)論文分為立論文和駁論文。立論性的畢業(yè)論文是指從正面闡述論證自己的觀點和主張。論文側(cè)重于以立論為主，就屬于立論性論文。立論文要求論點鮮明，論據(jù)充分，論證嚴密，以理和事實服人。駁論性畢業(yè)論文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張。如果畢業(yè)論文側(cè)重于以駁論為主，批駁某些錯誤的觀點、見解、理論，就屬于駁論性畢業(yè)論文。駁論文除按立論文對論點、論據(jù)、論證的要求以外，還要求針鋒相對，據(jù)理力爭。

按研究問題的大小不同可以把畢業(yè)論文分為宏觀論文和微觀論文。凡屆國家全局性、帶有普遍性并對局部工作有一定指導意義的論文，稱為宏觀論文。它研究的面比較寬廣，具有較大范圍的影響。反之，研究局部性、具體問題的論文，是微觀論文。它對具體工作有指導意義，影響的面窄一些。

另外還有一種綜合型的分類方法，即把畢業(yè)論文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類:

1.專題型論文。這是分析前人研究成果的基礎上，以直接論述的形式發(fā)表見解，從正面提出某學科中某一學術(shù)問題的一種論文。如本書第十二章例文中的《淺析突出工作重點的方法與藝術(shù)》一文，從正面論述了突出重點的工作方法的意義、方法和原則，它表明了作者對突出工作重點方法的肯定和理解。

2.論辯型論文。這是針對他人在某學科中某一學術(shù)問題的見解，憑借充分的論據(jù)，著重揭露其不足或錯誤之處，通過論辯形式來發(fā)表見解的一種論文。如《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改變了農(nóng)村集體所有制性質(zhì)嗎？》一文，是針對'家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改變了農(nóng)村集體所有制性質(zhì)'的觀點，進行了有理有據(jù)的駁斥和分析，以論辯的形式闡發(fā)了'家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制并沒有改變農(nóng)村集體所有制'的觀點。另外，針對幾種不同意見或社會普遍流行的錯誤看法，以正面理由加以辯駁的論文，也屬于論辯型論文。

3.綜述型論文。這是在歸納、總結(jié)前人或今人對某學科中某一學術(shù)問題已有研究成果的基礎上，加以介紹或評論，從而發(fā)表自己見解的一種論文。

4.綜合型論文。這是一種將綜述型和論辯型兩種形式有機結(jié)合起來寫成的一種論文。如《關(guān)于中國民族關(guān)系的幾個問題》一文既介紹了研究民族關(guān)系史的現(xiàn)狀，又提出了幾個值得研究的問題。因此，它是綜合型的論文。

本段論文格式

1.題目:題目應簡潔、明確、有概括性，字數(shù)不宜超過20個字(不同院?？赡芤蟛煌?。本?？飘厴I(yè)論文一般無需單獨的題目頁，碩博士畢業(yè)論文一般需要單獨的題目頁，展示院校、指導教師、答辯時間等信息。英文部分一般需要使用times new roman字體。

2.版權(quán)聲明:一般而言，碩士與博士研究生畢業(yè)論文內(nèi)均需在正文前附版權(quán)聲明，獨立成頁。個別本科畢業(yè)論文也有此項。

3.摘要:要有高度的概括力，語言精練、明確，中文摘要約100-200字(不同院?？赡芤蟛煌?。

4.關(guān)鍵詞:從論文標題或正文中挑選3~5個(不同院?？赡芤蟛煌?最能表達主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞之間需要用分號或逗號分開。

5.目錄:寫出目錄，標明頁碼。正文各一級二級標題(根據(jù)實際情況，也可以標注更低級標題)、參考文獻、附錄、致謝等。

6.正文:?？飘厴I(yè)論文正文字數(shù)一般應在5000字以上，本科文學學士畢業(yè)論文通常要求8000字以上，碩士論文可能要求在3萬字以上(不同院校可能要求不同)。

畢業(yè)論文正文:包括前言、本論、結(jié)論三個部分。

①前言(引言)是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實意義、對所研究問題的認識，并提出論文的中心論點等。前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。

②本論是畢業(yè)論文的主體，包括研究內(nèi)容與方法、實驗材料、實驗結(jié)果與分析(討論)等。在本部分要運用各方面的研究方法和實驗結(jié)果，分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學術(shù)水平。

③結(jié)論是畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語。其基本的要點就是總結(jié)全文，加深題意。

7.致謝:簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應對指導教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。

8.參考文獻:在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的所有專著、論文及其他資料，所列參考文獻可以按文中參考或引證的先后順序排列，也可以按照音序排列(正文中則采用相應的哈佛式參考文獻標注而不出現(xiàn)序號)。

9.注釋:在論文寫作過程中，有些問題需要在正文之外加以闡述和說明。

10.附錄:對于一些不宜放在正文中，但有參考價值的內(nèi)容，可編入附錄中。有時也常將個人簡介附于文后。

本段組成部分

畢業(yè)論文是教學科研過程的一個環(huán)節(jié)，也是學業(yè)成績考核和評定的一種重要方式。畢業(yè)論文的目的在于總結(jié)學生在校期間的學習成果，培養(yǎng)學生具有綜合地創(chuàng)造性地運用所學的全部專業(yè)知識和技能解決較為復雜問題的能力并使他們受到科學研究的基本訓練。

標題

標題是文章的眉目。各類文章的標題，樣式繁多，但無論是何種形式，總要以全部或不同的側(cè)面體現(xiàn)作者的寫作意圖、文章的主旨。畢業(yè)論文的標題一般分為總標題、副標題、分標題幾種。

總標題是文章總體內(nèi)容的體現(xiàn)。常見的寫法有:

①揭示課題的實質(zhì)。這種形式的標題，高度概括全文內(nèi)容，往往就是文章的中心論點。它具有高度的明確性，便于讀者把握全文內(nèi)容的核心。諸如此類的標題很多，也很普遍。如《關(guān)于經(jīng)濟體制的模式問題》、《經(jīng)濟中心論》、《縣級行政機構(gòu)改革之我見》等。

②提問式。這類標題用設問句的方式，隱去要回答的內(nèi)容，實際上作者的觀點是十分明確的，只不過語意婉轉(zhuǎn)，需要讀者加以思考罷了。這種形式的標題因其觀點含蓄，輕易激起讀者的注重。如《家庭聯(lián)產(chǎn)承包制就是單干嗎？》、《商品經(jīng)濟等同于資本主義經(jīng)濟嗎？》等。

③交代內(nèi)容范圍。這種形式的標題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點，只是對文章內(nèi)容的范圍做出限定。擬定這種標題，一方面是文章的主要論點難以用一句簡短的話加以歸納;另一方面，交代文章內(nèi)容的范圍，可引起同仁讀者的注重，以求引起共鳴。這種形式的標題也較普遍。如《試論我國農(nóng)村的雙層經(jīng)營體制》、《正確處理中心和地方、條條與塊塊的關(guān)系》、《戰(zhàn)后西方貿(mào)易自由化剖析》等。

④用判定句式。這種形式的標題給予全文內(nèi)容的限定，可伸可縮，具有很大的靈活性。文章研究對象是具體的，面較小，但引申的思想又須有很強的概括性，面較寬。這種從小處著眼，大處著手的標題，有利于科學思維和科學研究的拓展。如《從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起看中國農(nóng)村的希望之光》、《科技進步與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》、《從'勞動創(chuàng)造了美'看美的本質(zhì)》等。

⑤用形象化的語句。如《激勵人心的治理體制》、《科技的曙光》、《普照之光的理論》等。

標題的樣式還有多種，作者可以在實踐中大膽創(chuàng)新。

為了點明論文的研究對象、研究內(nèi)容、研究目的，對總標題加以補充、解說，有的論文還可以加副標題。非凡是一些商榷性的論文，一般都有一個副標題，如在總標題下方，添上'與××商榷'之類的副標題。

另外，為了強調(diào)論文所研究的某個側(cè)重面，也可以加副標題。如《如何看待現(xiàn)階段勞動報酬的差別--也談按勞分配中的資產(chǎn)階級權(quán)利》、《開發(fā)蛋白質(zhì)資源，提高蛋白質(zhì)利用效率--探討解決吃飯問題的一種發(fā)展戰(zhàn)略》等。

設置分標題的主要目的是為了清楚地顯示文章的層次。有的用文字，一般都把本層次的中心內(nèi)容昭然其上;也有的用數(shù)碼，僅標明'一、二、三'等的順序，起承上啟下的作用。需要注重的是:無論采用哪種形式，都要緊扣所屬層次的內(nèi)容，以及上文與下文的聯(lián)系緊密性。

目錄

一般說來，篇幅較長的畢業(yè)論文，都沒有分標題。設置分標題的論文，因其內(nèi)容的層次較多，整個理論體系較龐大、復雜，故通常設目錄。

設置目錄的目的主要是:

1.使讀者能夠在閱讀該論文之前對全文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)有一個大致的了解，以便讀者決定是讀還是不讀，是精讀還是略讀等。

2.為讀者選讀論文中的某個分論點時提供方便。長篇論文，除中心論點外，還有許多分論點。當讀者需要進一步了解某個分論點時，就可以依靠目錄而節(jié)省時間。

目錄一般放置在論文正文的前面，因而是論文的導讀圖。要使目錄真正起到導讀圖的作用，必須注重:

1.準確。目錄必須與全文的綱目相一致。也就是說，本文的標題、分標題與目錄存在著一一對應的關(guān)系。

2.清楚無誤。目錄應逐一標注該行目錄在正文中的頁碼。標注頁碼必須清楚無誤。

3.完整。目錄既然是論文的導讀圖，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各項內(nèi)容，都應在目錄中反映出來，不得遺漏。

目錄有兩種基本類型:

1.用文字表示的目錄。

2.用數(shù)碼表示的目錄。這種目錄較少見。但長篇大論，便于讀者閱讀，也有采用這種方式的。

內(nèi)容提要

內(nèi)容提要是全文內(nèi)容的縮影。在這里，作者以極經(jīng)濟的筆墨，勾畫出全文的整體面目;提出主要論點、揭示論文的研究成果、簡要敘述全文的框架結(jié)構(gòu)。

內(nèi)容提要是正文的附屬部分，一般放置在論文的篇首。

摘要

寫作內(nèi)容提要的目的在于:

1.為了使指導老師在未審閱論文全文時，先對文章的主要內(nèi)容有個大體上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要邏輯順序。

2.為了使其他讀者通過閱讀內(nèi)容提要，就能大略了解作者所研究的問題，假如產(chǎn)生共鳴，則再進一步閱讀全文。在這里，內(nèi)容提要成了把論文推薦給眾多讀者的'廣告'。

因此，內(nèi)容提要應把論文的主要觀點提示出來，便于讀者一看就能了解論文內(nèi)容的要點。論文提要要求寫得簡明而又全面，不要羅哩啰嗦抓不住要點或者只是干巴巴的幾條筋，缺乏說明觀點的材料。

內(nèi)容提要可分為報道性提要和指示性提要。

報道性提要，主要介紹研究的主要方法與成果以及成果分析等，對文章內(nèi)容的提示較全面。

指示性提要，只簡要地敘述研究的成果(數(shù)據(jù)、看法、意見、結(jié)論等)，對研究手段、方法、過程等均不涉及。畢業(yè)論文一般使用指示性提要。

關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞是標示文獻關(guān)鍵主題內(nèi)容，但未經(jīng)規(guī)范處理的主題詞。它是為了文獻標引工作，從論文中選取出來，用以表示全文主要內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。論文可選取3~8個詞作為關(guān)鍵詞。

正文

一般來說，學術(shù)論文主題的內(nèi)容應包括以下三個方面:1.事實根據(jù)(通過本人實際考察所得到的語言、文化、文學、教育、社會、思想等事例或現(xiàn)象)。提出的事實根據(jù)要客觀、真實，必要時要注明出處;2.前人的相關(guān)論述(包括前人的考察方法、考察過程、所得結(jié)論等)。理論分析中，應將他人的意見、觀點與本人的意見、觀點明確區(qū)分。無論是直接引用還是間接引用他人的成果，都應該注明出處;3.本人的分析、論述和結(jié)論等。做到使事實根據(jù)、前人的成果和本人的分析論述有機地結(jié)合，注意其間的邏輯關(guān)系。

結(jié)論

結(jié)論應是畢業(yè)論文的最終的、總體的結(jié)論，換句話說，結(jié)論應是整篇論文的結(jié)局、是整篇論文的歸宿，而不是某一局部問題或某一分支問題的結(jié)論，也不是正文中各段的小結(jié)的簡單重復。結(jié)論是該論文結(jié)論應當體現(xiàn)作者更深層的認識，且是從全篇論文的全部材料出發(fā)，經(jīng)過推理、判斷、歸納等邏輯分析過程而得到的新的學術(shù)總觀念、總見解。 結(jié)論可采'結(jié)論'等字樣，要求精煉、準確地闡述自己的創(chuàng)造性工作或新的見解及其意義和作用，還可提出需要進一步討論的問題和建議。結(jié)論應該準確、完整、明確、精練。

該部分的寫作內(nèi)容一般應包括以下幾個方面:

參考文獻

在學術(shù)論文后一般應列出參考文獻(表)，其目的有三，即:

畢業(yè)論文的撰寫應本著嚴謹、求實的科學態(tài)度，凡有引用他人成果之處，均應按論文中所出現(xiàn)的先后次序列于參考文獻中，并且只列出正文中以標注形式引用或參考的有關(guān)著作和論文，參考文獻應按正文中出現(xiàn)的順序列出直接引用的主要參考文獻。

致謝

按照gb7713-87的規(guī)定，致謝語句可以放在正文后，體現(xiàn)對下列方面致謝:國家科學基金、資助研究工作的獎學金基金、合同單位、資助和支持的企業(yè)、組織或個人;協(xié)助完成研究工作和提供便利條件的組織或個人;在研究工作中提出建議和提供幫助的人;給予轉(zhuǎn)載和引用權(quán)的資料、圖片、文獻、研究思想和設想的所有者;其他應感謝的組織和人。在我們的畢業(yè)論文中的致謝里主要感謝導師和對論文工作有直接貢獻及幫助的人士和單位。

附錄

對于一些不宜放入正文中、但作為畢業(yè)論文又是不可缺少的部分，或有重要參考價值的內(nèi)容，可編入畢業(yè)論文附錄中。例如問卷調(diào)查原件、數(shù)據(jù)、圖表及其說明等。

本段寫作步驟

畢業(yè)論文是高等教育自學考試本科專業(yè)應考者完成本科階段學業(yè)的最后一個環(huán)節(jié)，它是應考者的 總結(jié) 性獨立作業(yè)，目的在于總結(jié) 學習 專業(yè)的成果，培養(yǎng)綜合運用所學知識解決實際 問題 的能力。從文體而言，它也是對某一專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實問題或 理論 問題進行 科學 研究 探索的具有一定意義的論說文。完成畢業(yè)論文的撰寫可以分兩個步驟，即選擇課題和研究課題。

首先是選擇課題。選題是論文撰寫成敗的關(guān)鍵。因為，選題是畢業(yè)論文撰寫的第一步，它實際上就是確定'寫什么'的問題，亦即確定科學研究的方向。如果'寫什么'不明確，'怎么寫'就無從談起。

教育部自學考試辦公室有關(guān)對畢業(yè)論文選題的途徑和要求是'為鼓勵理論與工作實踐結(jié)合，應考者可結(jié)合本單位或本人從事的工作提出論文題目，報主考學校審查同意后確立。也可由主考學校公布論文題目，由應考者選擇。畢業(yè)論文的總體要求應與普通全日制高等學校相一致，做到通過論文寫作和答辯考核，檢驗應考者綜合運用專業(yè)知識的能力'。但不管考生是自己任意選擇課題，還是在主考院校公布的指定課題中選擇課題，都要堅持選擇有科學價值和現(xiàn)實意義的、切實可行的課題。選好課題是畢業(yè)論文成功的一半。

第一、要堅持選擇有科學價值和現(xiàn)實意義的課題?？茖W研究的目的是為了更好地認識世界、改造世界，以推動 社會 的不斷進步和 發(fā)展 。因此，畢業(yè)論文的選題，必須緊密結(jié)合社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設的需要，以促進科學事業(yè)發(fā)展和解決現(xiàn)實存在問題作為出發(fā)點和落腳點。選題要符合科學研究的正確方向，要具有新穎性，有創(chuàng)新、有理論價值和現(xiàn)實的指導意義或推動作用，一項毫無意義的研究，即使花很大的精力，表達再完善，也將沒有絲毫價值。具體地說，考生可從以下三個方面來選題。首先，要從現(xiàn)實的弊端中選題，學習了專業(yè)知識，不能僅停留在書本上和理論上，還要下一番功夫，理論聯(lián)系實際，用已掌握的專業(yè)知識，去尋找和解決工作實踐中急待解決的問題。其次，要從尋找科學研究的空白處和邊緣領(lǐng)域中選題，科學研究

還有許多沒有被開墾的處女地，還有許多缺陷和空白，這些都需要填補。應考者應有獨特的眼光和超前的意識去思索，去發(fā)現(xiàn)，去研究。最后，要從尋找前人研究的不足處和錯誤處選題，在前人已提出來的研究課題中，許多雖已有初步的研究成果，但隨著社會的不斷發(fā)展，還有待于豐富、完整和發(fā)展，這種補充性或糾正性的研究課題，也是有科學價值和現(xiàn)實指導意義的。

第二、要根據(jù)自己的能力選擇切實可行的課題。畢業(yè)論文的寫作是一種創(chuàng)造性勞動，不但要有考生個人的見解和主張，同時還需要具備一定的客觀條件。由于考生個人的主觀、客觀條件都是各不相同的，因此在選題時，還應結(jié)合自己的特長、興趣及所具備的客觀條件來選題。具體地說，考生可從以下三個方面來綜合考慮。首先，要有充足的資料來源。'巧婦難為無米之炊'，在缺少資料的情況下，是很難寫出高質(zhì)量的論文的。選擇一個具有豐富資料來源的課題，對課題深入研究與開展很有幫助。其次，要有濃厚的研究興趣，選擇自己感興趣的課題，可以激發(fā)自己研究的熱情，調(diào)動自己的主動性和積極性，能夠以專心、細心、恒心和耐心的積極心態(tài)去完成。最后，要能結(jié)合發(fā)揮自己的業(yè)務專長，每個考生無論能力水平高低，工作崗位如何，都有自己的業(yè)務專長，選擇那些能結(jié)合自己工作、發(fā)揮自己業(yè)務專長的課題，對順利完成課題的研究大有益處。

本段寫作指導

(一)主題的寫法

畢業(yè)論文只能有一個主題(不能是幾塊工作拼湊在一起)，這個主題要具體到問題的基層(即此問題基本再也無法向更低的層次細分為子問題)，而不是問題所屬的領(lǐng)域，更不是問題所在的學科，換言之，研究的主題切忌過大。因為涉及的問題范圍太廣，很難在一本碩士學位論文中完全研究透徹。通常，碩士學位論文應針對某學科領(lǐng)域中的一個具體問題展開深入的研究，并得出有價值的研究結(jié)論。

(二)題目的寫法

畢業(yè)論文題目應簡明扼要地反映論文工作的主要內(nèi)容，切忌籠統(tǒng)。由于別人要通過你論文題目中的關(guān)鍵詞來檢索你的論文，所以用語精確是非常重要的。論文題目應該是對研究對象的精確具體的描述，這種描述一般要在一定程度上體現(xiàn)研究結(jié)論，因此，我們的論文題目不僅應告訴讀者這本論文研究了什么問題，更要告訴讀者這個研究得出的結(jié)論。

(三)摘要的寫法

畢業(yè)論文的摘要，是對論文研究內(nèi)容的高度概括，其他人會根據(jù)摘要檢索碩士學位論文，因此摘要應包括:對問題及研究目的的描述、對使用的方法和研究過程進行的簡要介紹、對研究結(jié)論的簡要概括等內(nèi)容。摘要應具有獨立性、自明性，應是完整的論文。

(四)引言的寫法

畢業(yè)論文的引言，大致包含如下幾個部分:1、問題的提出;2、選題背景及意義;3、文獻綜述;4、研究方法;5、論文結(jié)構(gòu)安排。

論文結(jié)構(gòu)安排:介紹本論文的寫作結(jié)構(gòu)安排。

(五)結(jié)論的寫法

結(jié)論是對論文主要研究結(jié)果、論點的提煉與概括，應準確、簡明，完整，有條理，使人看后就能全面了解論文的意義、目的和工作內(nèi)容。主要闡述自己的創(chuàng)造性工作及所取得的研究成果在本學術(shù)領(lǐng)域中的地位、作用和意義。同時，要嚴格區(qū)分自己取得的成果與導師及他人的科研工作成果。

(六)字數(shù)要求

(1)尾數(shù)'0'多的5位以上數(shù)字，可以改寫為以萬和億為單位的數(shù)。一般情況下不得以十、百、千、十萬、百萬、千萬、十億、百億、千億等作單位(百、千、兆等詞頭除外)。例如:1 800 000可寫成180萬;142 500可寫成14.25萬，不能寫成14萬2千5百;5000字不能寫成5千字。

(2)純小數(shù)必須寫出小數(shù)點前用以定位的'0'。數(shù)值有效位數(shù)末尾的'0'也不能省略，應全部寫出。例如:1.500、1.750、2.000不能寫作1.5、1.75、2。

(3)數(shù)值的修約按照gb 8170-1987《數(shù)值修約規(guī)則》進行，其簡明口訣為'4舍6入5看右，5后有數(shù)進上去，尾數(shù)為0向左看，左數(shù)奇進偶舍棄'。例如:修約到1位小數(shù)，12.149修約為12.1;12.169修約為12.2;12.150修約為12.2，12.250修約為12.2。

【第2篇】軟件工程專業(yè)畢業(yè)論文開題報告怎么寫3300字

一、課題來源

課題《oracle數(shù)據(jù)庫應用實驗平臺的搭建》來自于實際的教學工作需要，隨著科技的進步，網(wǎng)絡的發(fā)展，幾乎所有的企業(yè)都使用數(shù)據(jù)庫來幫助管理商業(yè)活動，為企業(yè)帶來了巨大的收益。而當今數(shù)據(jù)庫市場，已經(jīng)形成以甲骨文的oracle數(shù)據(jù)庫、ibm的db 2數(shù)據(jù)庫、微軟的sql server數(shù)據(jù)庫為代表的三足鼎立的形式，其中甲骨文公司的oracle則牢牢占據(jù)著的市場份額。在國內(nèi)，oracle數(shù)據(jù)庫已經(jīng)成為諸多企業(yè)的首選，并且國內(nèi)的市場份額呈逐年增高的趨勢。因此，建設oracle數(shù)據(jù)庫應用平臺，不僅能夠為數(shù)據(jù)庫教學提供一個平臺，同時更能讓學生在學習的過程中達到理論和實踐相結(jié)合的目的，為學生提供更多的oracle學習和實踐的資源，以提高學生理論高度和實踐能力，最終，為學生的就業(yè)提供助力。

二、國內(nèi)外現(xiàn)狀

在國外，目前已經(jīng)有大量的高校采用了oracle，其中排名前10的哈佛大學、耶魯大學、劍橋大學、牛津大學、加州理工大學、倫敦帝國理工學院、芝加哥大學、麻省理工大學、哥倫比亞大學全部采用了oracle.以劍橋大學為例，該校擁有30，000名學生、31所學院、150系，面臨著每所學院都有自己的信息系統(tǒng)、冗余和沖突的資料、繁瑣低效的業(yè)務流程、無法快速的給出業(yè)務報表等挑戰(zhàn)，最終，通過應用oracle，成功的實現(xiàn)了保證單一官方記錄，各科室均可獲得準確的數(shù)據(jù)，學生可在校區(qū)外獲取記錄，分享信息，準確報表。

在國內(nèi)，清華大學、北京工業(yè)大學和中國科技大學已與oracle簽定協(xié)議，成為中國oai計劃(oracle學術(shù)教育計劃 )的首批成員學校。根據(jù)計劃，他們可以獲得oracle提供的用于教學目的的標準商業(yè)版軟件以及oracle的銀牌服務。學生們可以學習到世界最新的技術(shù)，并能獲得世界水平的課程，同時通過oracle與行業(yè)用戶的聯(lián)盟，參加社會實踐，獲得市場上所需要的專業(yè)技能。 近期，于5月13日，成都金晨教育集團攜手世界的企業(yè)軟件廠商oracle公司，在成都召開“2023甲骨文國際化it人才培養(yǎng)創(chuàng)新論壇”暨“四川地區(qū)高校院長高峰論壇”，四川大學、成都理工大學、四川師范大學、成都信息工程學院、成都托普信息學院、成都紡織高等?？茖W校、成都電子機械高等?？茖W校等25所高校領(lǐng)導參加了此次會議。會后，oracle公司將與高校就oracle精品課程置換、專業(yè)共建、共建大型實訓基地等合作模式進行深入的商談，同時oracle公司將為部分學校捐贈正版軟件、培訓師資。 通過此次會議，oracle公司將與四川省各高校，在“校企聯(lián)盟”的教育改革模式下，打造企業(yè)需要的信息化人才，打通it廠商、高校、用人企業(yè)的整個鏈條，提高四川大學生的就業(yè)和從業(yè)能力。

綜合國內(nèi)外的情況，oracle已經(jīng)深入到各大國內(nèi)外高等院校，將oracle的教學融入到數(shù)據(jù)庫教學中已經(jīng)刻不容緩。

三、綜合分析

該項目實施后，預期實現(xiàn)oracle數(shù)據(jù)庫服務的共享，以及用戶的集中式管理，因此從應用的角度分為兩大部分來分析：

oracle數(shù)據(jù)庫軟件的部署和使用

1.1 硬件載體的選擇

以oracle 11g為例，官方文檔說明如下：

項目最低要求

物理內(nèi)存最小1gb

虛擬內(nèi)存物理內(nèi)存的2倍

磁盤空間基本安裝需要：4.55gb 高級安裝需要：4.92gb

顯示器支持256色

處理器最小550mhz， 如果是vista系統(tǒng)則需要800mhz

以上為oracle 11g安裝的最小硬件需求，按此要求，則只能實現(xiàn)單用戶的學習，不能滿足大數(shù)量用戶的并發(fā)訪問應用需求，因此，為了滿足湖北汽車工業(yè)學院全校9600在校生和478專職教師的應用需求，應當提高硬件載體性能的采購標準，以滿足當前的應用需求，同時，該硬件載體應當具備一定的擴展能力，以滿足未來的升級需求，節(jié)約投資成本。

1.2 操作系統(tǒng)的選擇

oracle數(shù)據(jù)庫支持windows系列操作系統(tǒng)、unix系列操作系統(tǒng)、linux系列操作系統(tǒng)等多種類型的操作系統(tǒng)。

雖然unix系列、linux系列等類型的操作系統(tǒng)的安全性能高于widows系列的操作系統(tǒng)，但是unix系列、linux系列操作系統(tǒng)固有的難于學習、難于配置等特點，會為項目的部署階段帶來巨大的難題，由于該項目的預期要求是一個學生學習和教師教學的平臺，該平臺在未來運行階段不會部署商業(yè)化的數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)，因此，windows系列的安全性可以滿足該平臺的要求，同時windows平臺的易維護性，易管理等特性，也為該平臺的部署帶來了便利。

所以，選擇windows系列的操作系統(tǒng)，即滿足oracle 11g的運行要求，同時降低了后期維護的成本。

1.3 oracle 11g的初步規(guī)劃

根據(jù)操作系統(tǒng)平臺的選定，而選擇windows版本的oracle 11g作為數(shù)據(jù)庫教學的平臺。

該平臺面向湖北汽車工業(yè)學院的在校生，以及專職教師提供數(shù)據(jù)庫服務，應此將oracle的用戶分為4類是合理的。

第一類，學生。學生可以自由的使用oracle進行相關(guān)的ddl、dml操作，但是應當嚴格限制學生使用dcl操作。

第二類，教師。教師可以自由的使用oracle進行先關(guān)的ddl、dml、dcl操作。

第三類，維護員。應當對維護員的操作進行嚴格限制，以防止數(shù)據(jù)庫癱瘓，但是可以對oracle進行基本的監(jiān)控和維護。

第四類，管理員。管理員擁有所有權(quán)限，可以根據(jù)教師的要求，對oracle進行高級操作，但應當嚴格監(jiān)控其操作，防止服務器當機。

由于該平臺用戶數(shù)量大，因此，需要合理分配oracle服務的資源，以提高oracle數(shù)據(jù)庫的利用率，同時應滿足教師的特殊應用需求。

集中式管理的實現(xiàn)方式

由于該平臺面向湖北汽車工業(yè)學院共計1萬多全校師生，同時，每年都有新生入學和應屆生畢業(yè)，因此，該平臺面臨著用戶數(shù)量大，用戶流動具有周期性，所以，開發(fā)一個第三方集中管理平臺，對oracle數(shù)據(jù)庫應用實驗平臺的用戶進行管理，是十分必要的，這樣能有效降低管理oracle數(shù)據(jù)庫應用實驗平臺的用戶的難度和成本。四、方案論證

1. 網(wǎng)絡拓撲結(jié)構(gòu)設計

根據(jù)相關(guān)資料表明，當今服務器的mtbf(平均故障間隔時間)已經(jīng)能夠達到120000小時，但是服務器在運行期間發(fā)生宕機事故，仍然屢見不鮮，因此，在設計計算機網(wǎng)絡拓撲結(jié)構(gòu)時，使用雙機備份，乃至多機備份是一種很好的方案。通過閱讀oracle 11g的產(chǎn)品說明，該數(shù)據(jù)庫軟件支持數(shù)據(jù)庫集群技術(shù)，并且可以靈活配置數(shù)據(jù)庫軟件和數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)，此特性為設計兩層且各層可單獨冗余的計算機網(wǎng)絡拓撲結(jié)構(gòu)奠定了基礎。

為了提高oracle數(shù)據(jù)庫應用實驗平臺的穩(wěn)定性，因此將數(shù)據(jù)庫實例和數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)部署至單獨的服務器，同時，部署數(shù)據(jù)庫實例的服務器采用2臺服務器做集群配置，通過這樣的設計，可以達到數(shù)據(jù)庫實例與數(shù)據(jù)庫信息分離的目的，這樣可以實現(xiàn)整個平臺不間斷運行，即使其中一臺服務器因為意外宕機，那么另一臺服務器也可以做到無縫切換，保證整個平臺依然能夠向用戶提供數(shù)據(jù)庫服務，同時提高了整個平臺的i/o吞吐量，也為將來的服務器集群拓展奠定了基礎。

為了提高平臺內(nèi)部數(shù)據(jù)的交換速率和設備之間互聯(lián)的穩(wěn)定性，采用安普非屏蔽6類線和華為s1724g企業(yè)級千兆交換機，保證了oracle服務器與存儲服務器的高速率數(shù)據(jù)交換。

網(wǎng)絡拓撲結(jié)構(gòu)設計如下：

集中式管理平臺設計

在設計出oracle數(shù)據(jù)庫應用實驗平臺的網(wǎng)絡拓撲結(jié)構(gòu)后，通過分析，集中式管理平臺的應用，也需要數(shù)據(jù)庫軟件的支持，并且，對數(shù)據(jù)庫資源的占用少，應此可以直接依托該數(shù)據(jù)庫提供輔助服務，其網(wǎng)絡拓撲結(jié)構(gòu)修改后如下：

通過分析，該管理平臺需要實現(xiàn)的主要功能如下：

批量添加、刪除學生應用oracle數(shù)據(jù)庫應用實驗平臺的帳戶功能

單獨添加、刪除學生應用oracle數(shù)據(jù)庫應用實驗平臺的帳戶功能

開啟、關(guān)閉學生應用oracle數(shù)據(jù)庫應用實驗平臺的功能

清理學生使用oracle數(shù)據(jù)庫應用實驗平臺之后產(chǎn)生的垃圾文件

由于oracle 11g對java支持的很好，其外圍組件較多，因此采用b/s結(jié)構(gòu)設計有利于該輔助程序設計。

五、工作步驟

日期任務

201x.03.10提交開題報告

201x.03.11-03.17需求分析文檔完成

201x.03.18-03.31詳細設計文檔，數(shù)據(jù)庫設計文檔，測試計劃文檔完成

201x.04.01-04.15完成相關(guān)數(shù)據(jù)庫設計以及相關(guān)編碼，完成中期匯報表

201x.04.16-04.30完成編碼及相關(guān)測試

201x.05.01-05.15完成畢業(yè)論文初稿

201x.05.16-05.31完成畢業(yè)論文，準備答辯

六、參考文獻

(美)bob bryla，kevin loney.oracle database 11g dba手冊[m].北京：清華大學出版社，2023-1-1.

(美)michael maclaughlin.oracle database 11g pl/sql程序設計[m].北京：清華大學出版社，2023-4.

[3] (美)deepakalur johncrupi danmalks.j2ee核心模式[m].北京：機械工業(yè)出版社，2023

[4] 張桂元，賈燕楓。eclipse開發(fā)入門與項目實踐[m].北京：人民郵電出版社.

[5] 劉曉華。j2ee企業(yè)級應用開發(fā)[m].北京：電子工業(yè)出版社，2023

[6] 張海藩。軟件工程導論(第四版)[m].北京：清華大學出版社，2023，5-10.

[7] 張洪斌等。weblogic server系統(tǒng)管理和程序開發(fā)指南[m].北京：機械工業(yè)出版社，2000

【第3篇】機械工程畢業(yè)論文開題報告模板怎么寫1700字

題目名稱： qd20/5雙梁橋式起重機的分析與故障診斷

1.本課題的背景及意義

目前，在工程起重機械領(lǐng)域，歐洲、美國和日本處于地位。歐洲作為工程起重機的發(fā)源地，輪式起重機生產(chǎn)技術(shù)水平。該地區(qū)的工程起重機械業(yè)主要生產(chǎn)全地面起重機、履帶式起重機和緊湊型輪胎起重機，也生產(chǎn)少量汽車起重機。其中，全路面起重機、履帶起重機以中大噸位為主;緊湊型輪胎起重機則以小噸位為主;汽車起重機一般為通用底盤組裝全地面上車，即以改裝為主。其產(chǎn)品技術(shù)先進、性能高、可靠性高，產(chǎn)品銷往全球。

起重機械用來對物料作起重、運輸、裝卸和安裝等作業(yè)的機械設備，它可以完成靠人力無法完成的物料搬運工作，減輕人們的體力勞動，提高勞動生產(chǎn)率，在工廠、礦山、車站、港口、建筑工地、倉庫、水電站等多個領(lǐng)域部門中得到了廣泛的使用，隨著生產(chǎn)規(guī)模的日益擴大，特別是現(xiàn)代化、專業(yè)化的要求，各種專門用途的起重機相繼產(chǎn)生，在許多重要的部門中，它不僅是生產(chǎn)過程中的輔助機械，而且已成為生產(chǎn)流水作業(yè)線上不可缺少的重要機械設備，它的發(fā)展對國民經(jīng)濟建設起著積極的促進作用。起重機械是起升，搬運物料及產(chǎn)品的機械工具。起重機械對于提高工程機械各生產(chǎn)部門的機械化，縮短生產(chǎn)周期和降低生產(chǎn)成本，起著非常重要的作用。

意義：橋式起重機在工廠車間起著非常重要的作用，為了保證它能安全、有效運行，科學的進行故障診斷并有針對性地做好日常維護和保養(yǎng)工作十分必要。據(jù)此，我結(jié)合起重機的結(jié)構(gòu)及工作原理，歸納出橋式起重機的常見故障及其產(chǎn)生的原因，并提出故障的預防和排除措施。

2.本課題的基本內(nèi)容及關(guān)鍵問題

本次課題主要內(nèi)容：

學習起重機的通用結(jié)構(gòu)，重點學習 qd20/5雙梁橋式起重機的組成機構(gòu)，日常維護保養(yǎng)，常見故障診斷與解決措施。

關(guān)鍵問題：

認真學習雙梁起重機的知識，詳細閱讀qd20/5雙梁起重機的資料，在使用操作過程中，注意收集各種故障現(xiàn)象，學會故障分析的方法，并總結(jié)好完成論文。

3.本課題調(diào)研情況綜述

起重機械用來對物料作起重、運輸、裝卸和安裝等作業(yè)的機械設備，它可以完成靠人力無法完成的物料搬運工作，減輕人們的體力勞動，提高勞動生產(chǎn)率，在工廠、礦山、車站、港口、建筑工地、倉庫、水電站等多個領(lǐng)域部門中得到了廣泛的使用，隨著生產(chǎn)規(guī)模的日益擴大，特別是現(xiàn)代化、專業(yè)化的要求，各種專門用途的起重機相繼產(chǎn)生，在許多重要的部門中，它不僅是生產(chǎn)過程中的輔助機械，而且已成為生產(chǎn)流水作業(yè)線上不可缺少的重要機械設備，它的發(fā)展對國民經(jīng)濟建設起著積極的促進作用。起重機械是起升，搬運物料及產(chǎn)品的機械工具。

目前，在工程起重機械領(lǐng)域，歐洲、美國和日本處于地位。歐洲作為工程起重機的發(fā)源地，輪式起重機生產(chǎn)技術(shù)水平。該地區(qū)的工程起重機械業(yè)主要生產(chǎn)全地面起重機、履帶式起重機和緊湊型輪胎起重機，也生產(chǎn)少量汽車起重機。其中，全路面起重機、履帶起重機以中大噸位為主;緊湊型輪胎起重機則以小噸位為主;汽車起重機一般為通用底盤組裝全地面上車，即以改裝為主。其產(chǎn)品技術(shù)先進、性能高、可靠性高，產(chǎn)品銷往全球。隨著我國經(jīng)濟建設步伐的加快，生產(chǎn)和生活各個領(lǐng)域的建設規(guī)模的逐年擴大，也促進了施工機械化程度的迅速提高。先進的施工機械已成為加快施工速度，保證工程質(zhì)量和降低成本的物質(zhì)保證。

起重機行業(yè)也因此得到了很大的發(fā)展。為促進社會主義建設事業(yè)的發(fā)展，提高勞動生產(chǎn)率，充分發(fā)揮其中運輸機械的作用是具有重要意義的。

雙梁橋式起重機是由一個有兩根箱形主梁和兩根橫向端梁構(gòu)成的雙梁橋架，在橋架上運行起重小車，可起吊和水平搬運各類物體，它適用于機械加工和裝配車間料場等場合。橋架的結(jié)構(gòu)主要有箱形結(jié)構(gòu)，空腹桁架式結(jié)構(gòu)，偏軌空腹箱形結(jié)構(gòu)及箱形單主梁結(jié)構(gòu)等，中小起重量系列起重機一般采用箱形結(jié)構(gòu)，且為保證起重機穩(wěn)定，我選擇雙梁結(jié)構(gòu)作為橋架結(jié)構(gòu)。參考為了操縱和維護的需要，在傳動側(cè)走臺的下面裝有司機室。司機室有敞開式和封閉式兩種，一般工作環(huán)境的室內(nèi)采用敞開式的司機室，在露天或高溫等惡劣環(huán)境中使用封閉式的司機室。

4.本課題的方案論證

對qd20/5雙梁橋式起重機的結(jié)構(gòu)進行詳細分析，介紹各個部件的結(jié)構(gòu)及作用，介紹日常使用中的維護保養(yǎng)。通過舉例，列舉出常見的故障現(xiàn)象及解決故障的方法及措施。

【第4篇】豬病畢業(yè)論文開題報告怎么寫2150字

豬病是動物科學專業(yè)下的一個重要研究方向，下面就是小編為您收集整理的豬病畢業(yè)論文開題報告的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

豬病畢業(yè)論文開題報告文獻綜述

國內(nèi)研究現(xiàn)狀

豬藍耳病即豬繁殖與呼吸障礙綜合癥，是由冠狀病毒科動脈炎病毒屬的豬繁殖與呼吸綜合癥病毒引起的豬繁殖障礙和呼吸道疾病為主要特征的急性傳染病。主要引起母豬發(fā)熱、厭食、流產(chǎn)、死胎、產(chǎn)術(shù)乃伊胎及弱仔等；仔豬出現(xiàn)呼吸系統(tǒng)癥狀和高死亡率，是近年來嚴重危害世界養(yǎng)豬業(yè)的豬病之一。我國對豬藍耳病的研究主要集中在以下幾個方面：

1、豬藍耳病的臨床表現(xiàn)。朱漢守在《豬藍耳病的最新研究進展及其啟示》中指出，在早期，典型的藍耳病的臨床表現(xiàn)主要是：母豬厭食、早產(chǎn)豬一般是預產(chǎn)期前2-7天早產(chǎn)，產(chǎn)生大量的弱仔和術(shù)乃伊胎，弱仔豬很難飼養(yǎng)成活，這是藍耳病區(qū)別于其它導致流產(chǎn)的豬病的特點、母豬主要是妊娠后期流產(chǎn)，一般是一過性流產(chǎn)，4-8周恢復正常。未流產(chǎn)母豬所產(chǎn)下的小豬，或流產(chǎn)、早產(chǎn)存活卜來的小豬，這些豬斷奶進入保育舍以后，主要的癥狀就是腹式呼吸且被毛雜亂，間質(zhì)肺炎明顯，正常豬肺很軟，用手一按會塌陷，而且要很慢才能恢復，而患藍耳病豬只的肺很硬，肺間質(zhì)中充滿了各種細胞，但由于毒株的不同間質(zhì)肺炎嚴重程度的差異較大。

2、豬藍耳病病毒檢測技術(shù)。司慶生在《豬藍耳病病毒檢測技術(shù)研究》中指出豬藍耳病病毒額監(jiān)測技術(shù)包括兩大類，一類是病毒的分離與鑒定，另一類是；利用聚合酶鏈式反應監(jiān)測，主要包括多重pcr技術(shù)、飯反轉(zhuǎn)錄-聚合酶鏈反應技術(shù)、套式pcr技術(shù)等等。何丹在《廣西豬細小病毒與prrsv、csfv、pvc2、prv混合感染的檢測》中建立了一種可同時檢測prrsv標準株和nsp2變異株的多重pc r診斷方法。該方法設計了2對特異引物，是根據(jù)豬繁殖與呼吸綜合癥病毒(prrsv)美洲型標準株vr2332保守序列與近年prrsv自然變異株序列分析研究設計的。

3、豬耳病的綜合防控措施。朱貴明在《豬藍耳病及其綜合防控措施》中認為豬藍耳病的綜合防控主要包括三個方面，第一個是豬藍耳病的預防，包括常規(guī)的預防和疫苗預防，常規(guī)預防包括改善農(nóng)村傳統(tǒng)豬場的設施設備，加強日常飼養(yǎng)管理；建立無毒清凈豬場，實行產(chǎn)房隔離，喃乳仔豬應盡早斷奶；提供豬群不同時期各個階段的營養(yǎng)需要，保持豬群合理、均衡的營養(yǎng)水平；經(jīng)常檢查或檢測飼料質(zhì)量，對霉菌毒素污染嚴重的飼料必須廢棄等等，二疫苗預防對不同的豬工作不同，對于種公豬，每年免疫1次，采精或配種前2一3個月首免，2ml /頭皮下或肌肉注射。間隔20 d后以同樣劑量加強免疫1次。對于母豬，初產(chǎn)母豬在產(chǎn)前4周接種1次疫苗，經(jīng)產(chǎn)母豬可在配種前5一7d首免，2 ml/頭皮下或肌肉注射，間隔20 d后以同樣劑量加強免疫1次，以后每6個月免疫1次。對于仔豬:14一18日齡時，1ml佚首免，4一6周齡加強免疫1次。第二是藥物防治，第三是疫苗防疫消毒及無害化處理。

國外研究現(xiàn)狀

由于豬群免疫力普遍下降，導致眾多病原繼發(fā)感染，如口蹄疫、流行性腹瀉等。豬藍耳病己經(jīng)成為豬場各種矛盾的集結(jié)點，使豬場的疾病控制越來越困難。同時，許多國家自相繼爆發(fā)了hp-rrs，使hp-prrs己逐漸成為一個國際性疾病，引起國外業(yè)界的密切關(guān)注。國外對于豬藍耳病的研究主要集中在以下幾個方面：

1、豬藍耳病的流行現(xiàn)狀。cho j g在《porcine reproductive and respiratory syndrome virus》中指出菲律賓首先發(fā)現(xiàn)hp-rrs，隨后越南北部2025年、2025年、2025年相繼發(fā)病，2023一2025年蔓延到南部，2023一2025年柬埔寨、老撾、泰國相繼發(fā)病，2025年俄羅斯、馬來西亞、印尼發(fā)生hp-rrs ；2025年亞洲口蹄疫流行，2025年中國流行性腹瀉大面積流行。在疾病發(fā)展過程中，從經(jīng)典的美洲株和歐洲株及變異的中國株，又產(chǎn)生了眾多不同的毒株，對豬場帶來了更大威肋。

2、豬藍耳病的診斷手段。peter m等在《validation of a light cycles based reverse transcription polymerize chain reaction for the-detection of foot-and-mouth disease virus》根據(jù)prrsv 毒株n 蛋白基因orf7 序列設計了1 對引物， 建立了檢測prrsv 核酸的rt-pcr 方法， 從7 個西班牙野毒株中擴增獲得312 bp 片段，通過測序發(fā)現(xiàn)與prrsv 對應的序列同源性達96% ~97% 。jusa等在《complement requiring neutralizing antibody in porcine reproductive and respiratory syndrome.》根據(jù)prrsv orf1b 和orf7 的序列設計了巢式pcr，該方法快速、敏感、可靠，接毒92 d 后仍能從體液中檢測出病毒rna。隨著對prrsv 分子生物學研究的不斷深入，prrsv 的基因、結(jié)構(gòu)和功能將被進一步揭示，這對于prrsv 的檢測將會起到巨大的推動作用。

3、豬藍耳病的疫苗。pol jma在《comparative morpho-genesis of three prrs virus strains》指出美國在prrs疫苗方面有一些新的嘗試，其中一個就是做區(qū)域性的自家的亞單位疫苗，從豬場或某一地區(qū)的病毒分離出來，并選擇特定的毒株進行培養(yǎng)，用特定的方法只把病毒膜蛋白提取出來，做成亞單位疫苗。藍耳病的基因測序?qū)ΡＷo力沒有什么指導意義、至于疫苗是否有效，沒有統(tǒng)一的經(jīng)驗，最好的判斷方法是測試，測試疫苗是否有效的方法是對己經(jīng)感染過藍耳病即將淘汰的母豬，采血測抗體，然后注射疫苗，4周后再采血測抗體，如果抗體變化很小或不變，就說明母豬的抗體能夠中和疫苗的病毒，則認為弱毒苗有效；如果抗體上升了，就說明原來母豬有的抗體對疫苗病毒是沒用的，疫苗還能產(chǎn)生新的抗體、

論文提綱

引言

當前豬藍耳病的流行概況

二、豬藍耳病的診斷

（一）急性型豬藍耳病

（二）慢性型豬藍耳病

三、豬藍耳病的病因分析

（一）病毒感染

【第5篇】油畫畢業(yè)論文開題報告怎么寫6400字

油畫畢業(yè)論文開題報告

油畫畢業(yè)論文開題報告

一、論文題目

論線條在油畫語言中的表現(xiàn)力—馬蒂斯作品中線的表現(xiàn)與研究

二、研究意義

線是視覺藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫的表現(xiàn)語言由此變得生動和充實，不同的畫家以風格各異的線條豐富著繪畫的語言。研究線條為深入研究畫家的創(chuàng)作個性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價值的道路。

20世紀初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個實在的團體，但馬蒂斯在這一個解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時代卻獨具代表性，他的素描和繪畫都不是簡單描摹自然，而是以線條來抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對油畫技法的創(chuàng)新影響深遠。

今天，研究法國現(xiàn)代派畫家亨利？馬蒂斯的人是越來越多，要出新意并非易事。就個案研究，限于篇幅、個人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫作品中筆者認為最重要的線條語言來分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點。如今，在我們具體的創(chuàng)作實踐中，就如何使線條形式與情感精神同在;如何提高線條語言的表現(xiàn)力;如何體現(xiàn)時代精神。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)作品都提供了最有價值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實指導意義。因此，對課題《解讀馬蒂斯繪畫作品中的形式語言》的研究將有利于我們在二十一世紀里，更清楚地認識到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性?？梢?，中國油畫藝術(shù)應從本民族自身特點出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來”的精神和勇氣有選擇地吸取國外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。

三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標志著西方美術(shù)發(fā)展的一個新階段，一個“形式革命”的階段。這個階段的主要標志是強調(diào)形式，把形式提高到獨立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點，猶如十九世紀中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達出來的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細致、微妙的感覺。因此，這些作品往往一時不被大眾所理解，因為大眾的審美趣味和能力，遠遠比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來得細膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。

馬蒂斯和野獸派畫家們的創(chuàng)作成果，實際上是印象派之后法國藝術(shù)探索的一個總結(jié)，標志著法國以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導的派別讓位于以強調(diào)作者主體的觀念和意識的主體論為指導的新思潮。當然，在此以后法國和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開辟的方向前進。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫意風格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴格的幾何形畫風。它們相互排斥，又相互推進，使藝術(shù)愈來愈抽象化。在這個轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學和美學起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。

柏格森在1900年發(fā)表的《笑》的文章中說：“有人熱愛色彩和形，同時由于他為色彩而愛色彩，為形而愛形，也由于他愛色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進入我們原來是混亂的視覺之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實之間的關(guān)于色彩和形式的偏見中解除出來。這樣，他就實現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬千萌芽的'行動底下，在那表達個人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會性的言語背后，他們探索的是那個純粹樸素的情感，是那個純粹樸素的精神、狀態(tài)”。

從氣質(zhì)上說，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家?；蛘吒_切地說，他善于把這兩者結(jié)合起來。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當形和色的表現(xiàn)妨礙這個目的和影響這一境界時，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學家認為，繪畫、雕刻、詩歌和音樂“應該除去那些實際也是功利性的象征符號，除去那些為社會約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實的一切東西，使我們面對現(xiàn)實本身”。(這里的所謂“面對現(xiàn)實”，是指現(xiàn)實的原始、內(nèi)在的生命。)克羅齊在1901年寫的《美學》中認為，形象認識是獨立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說：“形象觀感就是對真實存在事物的感覺和對可能存在事物的想象二者無區(qū)別的混合?！?/p>

在克羅齊看來，純粹的形象包含著從真實中得到的感覺和虛幻兩個方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來的呢？克羅齊強調(diào)兒童心理，強調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實際上是對現(xiàn)實生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會的矛盾和動亂，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個思想體系。這也就是沃林格在其美學著作中所闡述的那種“抽離”的傾向，是文藝家們對社會的一種消極反映。上世紀末、本世紀初，西方資本主義社會面臨重重危機，給知識分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機械，輕視精神、壓抑人性，

使人們對社會喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達感覺上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應運而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點和規(guī)律，擺脫社會和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動我們胸中早就在等待彈撥的心弦”(柏格森語)。王爾德在《意向》一書中曾經(jīng)說：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達如色彩感覺之類的精微的境域，它在個性發(fā)展上所具的意義，遠比正邪之念更重大。”這一論述對于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測，它精妙而不晦澀。因此，我們在指出馬蒂斯藝術(shù)所具有那個時代的一般特征的同時，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責怪這位藝術(shù)家沒有去表現(xiàn)重大題材，因為藝術(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠，以及在這種熱情和真誠中所體現(xiàn)出來的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗的，我們不應要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會作用和效果。各門藝術(shù)有各門藝術(shù)的特性，每個藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個人的創(chuàng)造價值方面所做的努力，對二十世紀西方藝術(shù)是有力的推動，對我們今天也不無借鑒作用。

四、研究方法及內(nèi)容

研究方法：(1)觀察法 ;(2)文獻法;(3)經(jīng)驗總結(jié)法。

研究內(nèi)容：馬蒂斯認為觀察是一種創(chuàng)造性活動，要求得到一種效果?，F(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個畫面。馬蒂斯強調(diào)的是表達事物本質(zhì)的線條—“如果我要畫一個女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過我明白必須給她更多的東西。我將通過追求本質(zhì)的線條來濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會顯得不怎么突出了，可它最終會從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來。由于嫵媚將不是繪畫的惟一特點，它會不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個瞬間特征，而這個瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過追求本質(zhì)的線條”來保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個繪畫語言元素發(fā)揮其自身的作用。

油畫畢業(yè)論文開題報告

一、論文題目

論線條在油畫語言中的表現(xiàn)力—馬蒂斯作品中線的表現(xiàn)與研究

二、研究意義

線是視覺藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫的表現(xiàn)語言由此變得生動和充實，不同的畫家以風格各異的線條豐富著繪畫的語言。研究線條為深入研究畫家的創(chuàng)作個性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價值的道路。

20世紀初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個實在的團體，但馬蒂斯在這一個解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時代卻獨具代表性，他的素描和繪畫都不是簡單描摹自然，而是以線條來抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對油畫技法的創(chuàng)新影響深遠。

今天，研究法國現(xiàn)代派畫家亨利？馬蒂斯的人是越來越多，要出新意并非易事。就個案研究，限于篇幅、個人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫作品中筆者認為最重要的線條語言來分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點。如今，在我們具體的創(chuàng)作實踐中，就如何使線條形式與情感精神同在;如何提高線條語言的表現(xiàn)力;如何體現(xiàn)時代精神。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)作品都提供了最有價值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實指導意義。因此，對課題《解讀馬蒂斯繪畫作品中的形式語言》的研究將有利于我們在二十一世紀里，更清楚地認識到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性。可見，中國油畫藝術(shù)應從本民族自身特點出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來”的精神和勇氣有選擇地吸取國外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。

三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標志著西方美術(shù)發(fā)展的一個新階段，一個“形式革命”的階段。這個階段的主要標志是強調(diào)形式，把形式提高到獨立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點，猶如十九世紀中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達出來的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細致、微妙的感覺。因此，這些作品往往一時不被大眾所理解，因為大眾的審美趣味和能力，遠遠比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來得細膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。

馬蒂斯和野獸派畫家們的創(chuàng)作成果，實際上是印象派之后法國藝術(shù)探索的一個總結(jié)，標志著法國以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導的派別讓位于以強調(diào)作者主體的觀念和意識的主體論為指導的新思潮。當然，在此以后法國和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開辟的方向前進。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫意風格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴格的幾何形畫風。它們相互排斥，又相互推進，使藝術(shù)愈來愈抽象化。在這個轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學和美學起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。

柏格森在1900年發(fā)表的《笑》的文章中說：“有人熱愛色彩和形，同時由于他為色彩而愛色彩，為形而愛形，也由于他愛色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進入我們原來是混亂的視覺之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實之間的關(guān)于色彩和形式的偏見中解除出來。這樣，他就實現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬千萌芽的行動底下，在那表達個人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會性的言語背后，他們探索的是那個純粹樸素的情感，是那個純粹樸素的精神、狀態(tài)”。

從氣質(zhì)上說，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家?；蛘吒_切地說，他善于把這兩者結(jié)合起來。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當形和色的表現(xiàn)妨礙這個目的和影響這一境界時，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學家認為，繪畫、雕刻、詩歌和音樂“應該除去那些實際也是功利性的象征符號，除去那些為社會約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實的一切東西，使我們面對現(xiàn)實本身”。(這里的所謂“面對現(xiàn)實”，是指現(xiàn)實的原始、內(nèi)在的生命。)克羅齊在1901年寫的《美學》中認為，形象認識是獨立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說：“形象觀感就是對真實存在事物的感覺和對可能存在事物的想象二者無區(qū)別的混合?！?/p>

在克羅齊看來，純粹的形象包含著從真實中得到的感覺和虛幻兩個方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來的呢？克羅齊強調(diào)兒童心理，強調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實際上是對現(xiàn)實生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會的矛盾和動亂，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個思想體系。這也就是沃林格在其美學著作中所闡述的那種“抽離”的傾向，是文藝家們對社會的一種消極反映。上世紀末、本世紀初，西方資本主義社會面臨重重危機，給知識分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機械，輕視精神、壓抑人性，

使人們對社會喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達感覺上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應運而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點和規(guī)律，擺脫社會和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動我們胸中早就在等待彈撥的心弦”(柏格森語)。王爾德在《意向》一書中曾經(jīng)說：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達如色彩感覺之類的精微的境域，它在個性發(fā)展上所具的意義，遠比正邪之念更重大?！边@一論述對于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測，它精妙而不晦澀。因此，我們在指出馬蒂斯藝術(shù)所具有那個時代的一般特征的同時，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責怪這位藝術(shù)家沒有去表現(xiàn)重大題材，因為藝術(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠，以及在這種熱情和真誠中所體現(xiàn)出來的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗的，我們不應要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會作用和效果。各門藝術(shù)有各門藝術(shù)的特性，每個藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個人的創(chuàng)造價值方面所做的努力，對二十世紀西方藝術(shù)是有力的推動，對我們今天也不無借鑒作用。

四、研究方法及內(nèi)容

研究方法：(1)觀察法 ;(2)文獻法;(3)經(jīng)驗總結(jié)法。

研究內(nèi)容：馬蒂斯認為觀察是一種創(chuàng)造性活動，要求得到一種效果?，F(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個畫面。馬蒂斯強調(diào)的是表達事物本質(zhì)的線條—“如果我要畫一個女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過我明白必須給她更多的東西。我將通過追求本質(zhì)的線條來濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會顯得不怎么突出了，可它最終會從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來。由于嫵媚將不是繪畫的惟一特點，它會不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個瞬間特征，而這個瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過追求本質(zhì)的線條”來保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個繪畫語言元素發(fā)揮其自身的作用。

【第6篇】教育學畢業(yè)論文開題報告怎么寫5050字

教育學畢業(yè)論文開題報告

《愛彌兒》大義——盧梭教育哲學研究

開題報告

目 錄

一、選題背景

二、研究目的和意義

三、本文研究涉及的主要理論

四、本文研究的主要內(nèi)容及研究框架

(一)本文研究的主要內(nèi)容

(二)本文研究框架

五、寫作提綱

六、本文研究進展

七、目前已經(jīng)閱讀的文獻

一、選題背景

踏足《愛彌兒》研究之路絕非一個簡單隨意的沙灘拾貝，因為后者始終沒有擺脫興之所至的盲目性。但這并不是說沙灘拾貝毫無可取之處，若說真正的思想面臨的是無路可走的荒原，那么沙灘拾貝未嘗不是莫大的驚喜。不過，這同時意味著，只有當這驚喜作為沿途之風景而歸屬于更加宏闊的道路時，也即，只有當貝殼不僅僅是作為美麗的貝殼而更是作為透露出海洋信息的海之貝時，這驚喜才能超越自身而成為思想的。思想是道路的奮力延伸，一切不過是作為腳下的路而將被裹挾于身后的。對《愛彌兒》的到達，同樣是惟一之思想在探索之道路上暫作回望的滯留之處。

首先，生活乃是一切問題的源出和歸宿，對《愛彌兒》的朝向也正是根源于此。我們當下引以為傲的生活被普遍定義為現(xiàn)代生活：“在許多現(xiàn)代社會中都存在著一種普遍的傾向，要將一種優(yōu)越意識與現(xiàn)代性意識聯(lián)系起來”?，F(xiàn)代人認為歷史總是在進步的，但這一源自啟蒙運動的對進步的樂觀精神在 19 世紀末開始變得灰暗：“在法國之后的時期，現(xiàn)代社會被描繪成破壞性的和異化的”。奉行理性和技術(shù)的現(xiàn)代性，在“耗盡了文化的意義”(韋伯)之后在根本上造成了現(xiàn)代人的“無家可歸的狀態(tài)”(海德格爾)。所以，作為生存于現(xiàn)代性中的我們不得不回溯現(xiàn)代性的源頭以便重新檢審我們生活的根基。在此一回首中，盧梭以一種突出的樣式展示在我們面前：“現(xiàn)代性的第一次危機出現(xiàn)在讓-雅克·盧梭的思想中”[3]。危機，乃是常態(tài)與危險因素的碰撞，這就意味著在危機之處，我們不僅能夠目睹現(xiàn)代性的根本樣態(tài)，亦能反思現(xiàn)代性的根本問題，細究之下，盧梭以一種拒斥而又推進的形象矗立在現(xiàn)代性的道路上。

其次，在盧梭看來，“在人類所有的各種知識中，對我們最有用但是是我們掌握得最少的，是關(guān)于人的知識”[4]。盧梭在他的第二論文里以醒目的方式展示著他對古代和現(xiàn)代生活的雙重批判，在此，盧梭從根本上把握了現(xiàn)代性的特征所在：正是關(guān)于人的認識的變革導致現(xiàn)代性的誕生。這也正相契合“主體性”作為“現(xiàn)代性的基本概念”[5]所標示出的深層內(nèi)涵。但是，盧梭關(guān)于人的知識的探究并不僅限于“人是誰”這樣的科學式的疑問，他更為關(guān)心的，乃是“人應當是誰”這樣的深具人文關(guān)懷的問題。而這就意味著，《論不平等》作為人類之進程的歷史展示僅是“一個可資參考的資料”，更為重要的，乃是在此一資料之上對人類生活的重建：“我們這個時代的文學和科學，傾向于破壞的成分多，傾向于建設的成分少”。言外之意，《愛彌兒》才是那最終的目的'。所以，《愛彌兒》才是盧梭思想的根本展示。最后，盧梭在教育中呈現(xiàn)自己的根本思想意味著他對教育的獨特觀念：教育乃是“一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件”[3]。教育關(guān)切的是人之為人，也即以人為目的的事業(yè)，而這也正是現(xiàn)代社會的根本謬誤：將人作為工具：“某一專業(yè)的一個精英學者很像工廠里這樣一個工人，他終其一生無非是做一個特定的螺絲釘或者手柄，隸屬于一種特定的工具或一臺機器”[4]。教育所展示的這樣一種對人的工具化的理解鑄就了當今現(xiàn)代的技術(shù)化的生活，一切都在異化為可以算計的物。正是遠眺到了這一點，盧梭才將文明社會的拯救寄希望于教育。這是一種遠不同于古代和現(xiàn)代的思想，蓋因為他為教育賦予了至高無上的地位。是教育，而不是政治或者科學，才是人類現(xiàn)代生活的救贖所在，這正是盧梭對問題重重的現(xiàn)代性的救治方案。所以，沿著對現(xiàn)代生活之追溯的指引，我們不得不將目光聚焦于聳立在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)折之處的盧梭上。而盧梭的思想或明或暗地被全部容納在盧梭的教育論著《愛彌兒》里。《愛彌兒》不但揭示了現(xiàn)代生活的由來和問題所在，更重要的，它亦以一種值得深思的方式展示著人類生活應有的朝向。這也就是必得研究《愛彌兒》的根本原因。

二、研究目的和意義

本文的研究目的有兩個，也即，在通達盧梭根本思想的道路上：1、呈現(xiàn)作為教育著作的《愛彌兒》在盧梭著作(思想)中的集大成的位置;2、深究盧梭的教育哲學思想與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，梳理出盧梭不同于其他現(xiàn)代性思想家的現(xiàn)代性方案，展示盧梭作為“現(xiàn)代性思想家”而不是“反現(xiàn)代性思想家”的根本地位。

三、本文研究涉及的主要理論

一般地，對于西方思想家，其生平與思想并沒有太大的關(guān)聯(lián)。這當然不是以愚蠢的形式否定思想家的思想是在“生平”中得以孕育和展現(xiàn)的，而是說，在“知”、“行”分離的情況下，我們很難從生平中窺見思想家的真實思想，所以，對生平的研究實在不是件緊要的事。但是，盧梭是極其特殊的一位：“盧梭的作品與其人格個性的聯(lián)系實在太緊密了”。原因一方面在于盧梭童年的經(jīng)歷塑造了他的一生奉行的思想，另一方面，他將此番“塑造”明確地彰顯在《懺悔錄》里。對盧梭生平的最好的介紹當然是他的自傳——《懺悔錄》，但是，很難有人能夠跳出自身來評判自己，這對滿是激情和堅定信仰的盧梭而言更是如此，所以我們需要來自他者的重新梳理和審視。薩利·肖爾茨[3]、雷蒙·特魯松[4]之類的著者顯然意圖做這樣的工作，但是，此類傳記大部分停留在對《懺悔錄》的簡要重述上，并未對其做更深入的反思和解讀。不過，對此，近來有兩個研究趨勢頗為值得關(guān)注。一是布蘭查德的《盧梭與反叛精神——一項心理學研究》。觀其書名，能夠很清晰地看到著者的意圖：“本書最好被描述為對盧梭和他的政治理論的心理分析”[5]。這樣一種研究傾向顯然建立在現(xiàn)代心理學的興起之上，換言之，這是一種現(xiàn)代人的口味。無人能夠否認心理學的價值，但是，心理學意圖通過科學的確定性來客觀地把握人腦的活動——思想，這實在遠遠超出了它的能力范圍，所以，當它最終得出“盧梭建構(gòu)理想的政治體系時他所陷入的兩難境地的解決方法：個人偏見，個人口味，凌駕于公共利益之上的渴望，對于理智運行的感情損害”[6]這一結(jié)論時，一種更為廣闊的對思想的思想被“心理活動”所遺忘了。盧梭的生平乃是作為“思想”生平而不是一種童年心理創(chuàng)傷的成年反映。另一研究傾向乃是與政治哲學的現(xiàn)代復興相伴而生：《盧梭的榜樣人生——作為政治哲學的 <懺悔錄> 》。凱利看到了“盧梭修改了一些重大事件，以某種有意義的順序加以記載，精心描繪，以揭示這些事件的一般含義”，但是，他將盧梭對其生平的展示解讀為“盧梭意圖樹立一個新的榜樣人生，可以保存文明的幸福而無傷政治利益”，這實在有著過度解釋之嫌。因為在《懺悔錄》里，盧梭宣稱這是“一副完全依照本來面目和全部事實描繪出來的人像”[3]，這就是說，盧梭是在陳述自己的生平，他的榜樣或者理想人格，不在于他自身，而在于《愛彌兒》。盧梭對“重大事件”的揭示，在童年時是為了肅清他的思想的來源，在中老年時，則是為了清白名譽的申辯。綜上看來，盧梭的生平并未得到應有的如實的對待。

四、本文研究的主要內(nèi)容及研究框架

(一)本文研究的主要內(nèi)容

1、首先，呈現(xiàn)盧梭思想、性情的淵源，也即，通過解讀《懺悔錄》來梳理《愛彌兒》中所表達的思想的最初源頭;

2、其次，《懺悔錄》里所展示的時代乃是以科學與藝術(shù)為典型表征的時代。通過解讀盧梭的第論文[3]展示出與《愛彌兒》中的教育相對立的盧梭時代的教化，指明科學與藝術(shù)的復興所導致的最大惡果：不平等;

3、再者，追溯不平等的來源，即，通過解讀盧梭的第論文[4]，一方面鋪展開人類生活的歷史變遷，解釋不平等產(chǎn)生的根源;另一方面，不僅呈現(xiàn)出《愛彌兒》奉行的自然教育的根本依據(jù)，而且在厘清人類由自然狀態(tài)向社會狀態(tài)之轉(zhuǎn)變時，亦顯白地言說出文明——教化社會的誕生;

4、接著，《論不平等》里顯現(xiàn)出的僅是自然教育的部分依據(jù)，另一部分依據(jù)根植于盧梭的《社會契約論》。所以，在表面上，能夠清晰地覺察出《愛彌兒》和《社會契約論》里的教育思想的矛盾。通過對諸多矛盾的深層消解，指明盧梭思想的根本統(tǒng)一之處：《愛彌兒》;

5、緊接著，通過道路的追溯，在此就達到了本論文的一個終點：《愛彌兒》在盧梭思想中的大成位置。不過，對于這一教化——改善方案，盧梭本人已有清醒的認識：它在文明社會中可能的凄涼遭遇。這認識真切地反映在《愛彌兒》的結(jié)尾和《一個孤獨的漫步者的夢》里;

6、最后，需要解讀的是，《愛彌兒》的現(xiàn)代地位折射出的乃是現(xiàn)代性的朝向和精神。盧梭呈現(xiàn)在這條道路上的思想，雖然是以對現(xiàn)代性的清醒批判起始的，但是，無論是在誤解還是正解的情況下，盧梭都急劇地推進了現(xiàn)代社會的進程，根本原因在于，在“現(xiàn)代性”乃是對人之存在的前無古人的關(guān)注之意義上，盧梭本質(zhì)上就是一個現(xiàn)代性思想家。

(二)本文研究框架

本文研究框架可簡單表示為：

五、寫作提綱

摘要 6-9

abstract 9-12

序言：盧梭何以能夠顯現(xiàn)？ 13-16

第一章 問題的提出 16-32

第一節(jié) 研究緣起與背景 16-17

第二節(jié) 研究綜述 17-28

第三節(jié) 研究目的與方法 28-30

第四節(jié) 研究思路及創(chuàng)新 30-32

第二章 愛彌兒之師：盧梭是誰？ 32-50

第一節(jié) 家庭之化育 32-38

第二節(jié) 日內(nèi)瓦與盧梭的共和理想 38-41

第三節(jié) 失敗的教師與父親 41-44

第四節(jié) 作為申辯的《懺悔錄》：另一部教育文本 44-50

第三章 科學時代中的“人”：《愛彌兒》立身時代的教化 50-69

第一節(jié) 《論科學與藝術(shù)》的由來 50-53

第二節(jié) 知識進步與風俗改良的隱喻 53-56

第三節(jié) 從形而上學與宗教脫離而出的人之尊嚴 56-59

第四節(jié) 科學之本質(zhì) 59-62

第五節(jié) 科學的六種敗壞 62-69

第四章 自然教育的起源：《愛彌兒》的“自然狀態(tài)” 69-103

第一節(jié) 《論不平等》的由來 70-73

第二節(jié) 自然法 73-76

第三節(jié) 盧梭的人類學研究 76-80

第四節(jié) 自然狀態(tài)與自然教育 80-97

第五節(jié) 文明教化的誕生 97-103

第五章 通向自由之路：《愛彌兒》的公民教育 103-119

第一節(jié) 《社會契約論》的地位 103-106

第二節(jié) 教育的兩種來源：自然與社會 106-109

第三節(jié) 社會中的野蠻人：自然人與公民 109-112

第四節(jié) 自由與公意：道德、法律及宗教 112-119

第六章 現(xiàn)代性方案：作為拯救之道的《愛彌兒》 119-137

第一節(jié) 法國大革命里的盧梭 119-123

第二節(jié) 誰是愛彌兒？ 123-126

第三節(jié) 盧梭思想體系的終點：《愛彌兒》 126-128

第四節(jié) 拯救之道：人性本善對人性本惡的制衡 128-132

第五節(jié) 《愛彌兒》的結(jié)局：《一個孤獨的散步者的夢》 132-137

第七章 結(jié)語：盧梭·教育·現(xiàn)代性 137-147

第一節(jié) 《愛彌兒》的現(xiàn)代道路 137-140

第二節(jié) 失落的教育：《愛彌兒》的湮沒 140-142

第三節(jié) 盧梭：一個轉(zhuǎn)折的現(xiàn)代性 142-147

參考文獻 147-152

攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論著 152-153

致謝 153

六、本文研究進展(略)

七、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻

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